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　　第八法　奉勸畫家，不要畫淫畫，照相館不要洗印淫畫，以免使得天 下不識字的人共沉孽海。（福建的諸葛潤很善於畫淫畫，他浪游京城，名聲大而其畫價錢也很高，許多富貴人家的子弟都親近他，他家因此富起來了。一天夜裡，盜 賊闖入他住的旅館，諸葛潤大呼救命，盜賊先是砍斷了他的手臂，然後又連砍數刀，將他殺死，將他的財物席卷而去。後來廣東的李孝廉看到他遺留下來的畫稿，不 禁歎道：“這種畫稿流傳，誤人子弟不少啊。”然後李將他的畫買了下來，一把火全都燒了。李於是在這一年科考中試，他的兒子也接連及第。世間沒有比畫淫畫造 的罪更重的了。不管是識字的人還是不識字的人，一看此淫畫，都會心醉神馳，就會干出禽獸不如的事情。我發現擅長畫淫畫的人，個個都斷子絕孫，因為他的淫畫 不知害了多少子弟，壞了多少閨門，恐怕不斷子絕孫不足以抵他的罪過。至於他的妻子、女兒、媳婦，也很少有不淫亂的，因為她們一天到晚所見的無非都是些邪淫 形象，即使她們原本有貞潔的品行，也會被化為邪淫的性格。並且畫淫畫的人也必定早死而不長壽，因為他畫淫畫時，時時刻刻淫心搖蕩，真精浮散，夢遺、滑精、 脫陽等症，都會相繼而作也。嗚呼，真是悲慘啊！百工技藝，何事不可為，而乃為此？山水花鳥，何物不可畫，而乃畫此？時時刻刻都想著要使天下的人都好淫而他 的心裡才高興，我恐怕這種人他的技藝越精而他的罪孽就越重，罪孽越重而果報就越慘啊。）
　　第九法　奉勸醫家，不傳春方，盡力告訴人們春方的害 處，以免使得好色之人矯揉造作，枉送性命。（醫書中間附載春方，最害人。願醫生不要傳給他人，並且削去書中的這一條。妄談房中術的旁門外道諸書，壞人心 術，喪人廉恥，最邪妄，最淫惡，罪入無間地獄，學道者決不可看。能燒其書，毀其板，功德無量。）
　　第十法　奉勸各位在宴會上不要點淫戲，以免少 男少女看後心神蕩漾，發生一些不可預料的事情，並且可以避免他們心起淫念暗喪元氣，及因此而引起疾病甚至夭折。這也是讓世人同獲福壽的善舉。（戲院中男女 老少都有，那些演淫戲的人都是些身份卑賤的人，不惜以丑態獻媚於人，固然不足為怪，然而看戲的人，大多是良家弟子，年事高的人雖不會被淫戲動心，而年少之 人，則容易隨戲中情節而心神蕩漾，或因此喪失元氣，或從此尋花問柳、鑽穴逾牆之行無所不為，偷期密約之事無所不干。病從此而起，身從此而虧，傷風敗俗，這 種淫戲的害處真是難以言盡啊。因此奉勸深明事理的人，以後凡是進戲院，千萬不要點淫戲。還願敬神，更不能點淫戲。天下決沒有聰明正直的神是喜歡看淫戲的， 也未有聰明正直的神是不厭惡淫戲的。敬神本來是想求福的，而點淫戲恰好引來禍害。何況廟中不能禁止婦女不來，而癡迷婦人尤其容易被人蠱惑，甚至閨女看了動 情，寡婦看後失節。人何苦以一時的興趣，造此無窮的罪孽？願與各位同志共戒之。）
　　以上十法，法法相通。遵而行之，便是天堂捷徑，而種種福報都在其中；逆而反之，便是地獄孽緣，而種種禍報也都在其中了。人們應當要知道並自警啊！
　 　顏光衷說：印刻淫書，誘惑蕩子，殺人不見血。公正廉明愛護百姓的官員，應當趕緊收毀一切淫污邪書及書板，對於翻刻翻印的人，應該用最嚴厲的刑罰懲治。傳 播淫穢書籍的罪過比五逆之罪還重，罪在不赦。只有這樣民風才能純正而孩子也可以教好了。袁了凡說：買淫書淫畫及誹謗聖教之邪書並燒毀的人，他的子孫一定忠 孝節義。好讀淫詞小說並將此等淫穢書與聖賢書一並收藏的人，他的子孫會邪淫放蕩。翻印淫詞小說及販賣以獲利的人，他的子孫會淪落下賤之人。
　　東 萊呂氏說：要教小兒以正道的東西，不可以使他情窦早開。黃藜乙的《蒙養篇》上說：家中小孩識字後，就應該禁止看淫書小說，此種淫穢小說中胡編亂造的事本屬 子虛烏有，可是少年人會誤認為真，眩目蕩心，最為害事。做父母的要常常留心察看孩子在背地裡偷借什麼書看，搜出黃色書籍即投之於火。孩子十一二歲後，父母 要留心察看孩子睡中的動靜。家中的男女僕人，不論美惡老少，一律不讓孩子親近。只此一關，若能守牢，功名壽算，終身受用不盡。

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　　《務本叢談》上 說：家中父母，對於兒童，務必嚴密教育監察。諸如小孩幼時，母親常把食物先在自己嘴內嚼碎，再給小孩吃，這種事情最不衛生。還有些母親高興時，用手常弄小 兒陽物為戲，他從小已受此種感覺，將來成人時，恐怕就會有手淫惡習（手淫害處最大，犯者必至傷身殒命）。有些小孩無事時，偶然會摸弄自己陽物，這種事也必 須嚴禁，以免養成習慣。淫書、淫畫、淫戲千萬別給小孩看，這些東西如蜜裡砒霜，入口即死，或僥幸不死，亦必釀成夢遺、滑精等症，終身受害無窮。因為看淫書 等時，心性搖蕩，元陽暗中走失，身體受大損傷，所以一有遺精之病，一直到死，一般很難挽回，後來終身抱痛，追悔莫及。為人父母者，務須認真監督，暗中時常 觀察孩子舉動，一見孩子在背後偷看淫書、淫畫等，立即搜出銷毀，以免遺禍，如此才能保全兒童性命。又凡是夫婦同房之時，千萬別給小孩喂奶，因為小孩若吃了 淫乳，長大後一定生性淫邪，切須戒忌。
　　《西國立志編》上說：野史小說，是破壞別人教養、博人嘲笑的書。當今編撰這種書的人，想投今日之人所 好，往往不嫌俚俗，不避浪谑，破人倫，冒國法，其罪實不容於死。陀格拉斯說：“人不可編寫黃色書畫而毒害世人。”階斯打林說：“野史小說，害遍群生，而它 對心志未堅的青年人的毒害比瘟疫還厲害。”
　　張某天生才華出眾，但他好編淫穢小說並印刷發賣，他說自己筆底雲煙，無傷陰德。一天夜裡他夢見他去 世的父親诃斥他說：“你所編寫印刷流通的書畫，讓讀者目眩神飛，心旌蕩漾，由此而開始行為不檢、道德敗壞的人不少。冥司對於這種案子，降罰最酷。你本前程 遠大，壽數綿長，今日因此而折消了。可惜祖先數世培植，一旦頓喪於你的手中，你還說這樣做無傷陰德啊？”張某驚醒後大為後悔。不久，全家人都溺死。
　 　江南書商朱祥，好刻淫書小說，租賣傳看。朋友們都勸他不要印淫書淫畫，朱笑他們迂腐。不到幾年，朱雙目失明。一天家中起火，朱因兩眼看不見，逃避不及， 半身燒爛，哀號痛苦，三日而死。死時自悔說：“我印淫書淫畫，得發小財，害人不少，報應如此。願天下同行，早早劈板燒書，別像我一樣，我已懊悔不及了。” 後來他的妻子、女兒當了娼妓，朱家從此斷子絕孫。
　　渤海的全如玉，雖是個窮人，卻孜孜好善。見人作好事，則獎勸鼓勵別人，始終不倦。又曾經盡力 抄錄善書，普化世人。一日他飄洋過海，被一陣飓風吹至一山。全登上山頂，遙望海天一色，十分暢快。忽然他看見一道人，身著黃袍，腳踩棕履，古貌長髯，從林 中走出來，跟全如玉說：“世人喜歡假的東西，而上帝喜歡真的東西。你生平勸善事，修善書，都是出自真心，不求人知，功德很大啊。”全如玉謙遜說不敢當。道 人又說：“讀書人都很聰明，但他們不是將聰明用在闡發聖賢的義理上，反而用來編造淫詞艷曲，流害天下萬世。這種人死後墮地獄，受無量苦，永無出期。你可以 去看看，知道他們的罪過，也就會知道你自己的功德了。”於是道士拉著全如玉的手，行雲霧中。一會兒看見了一座城市，城門上寫著“酆都”，守門的士兵都長得 奇形怪狀，這些士兵看見道人都伏地叩頭。然後又來到一個大官府處，侍衛林立，侍衛們見了道人也拜伏在地。官府的大堂上寫著“森羅之殿”，旁邊的兩根大柱上 有對聯：“爾既如斯，任爾奸，任爾詐，任爾作惡，少不得庭前勘問。我誠無奈，盡我法，盡我理，盡我奉公，又何須堂下哀求。”一位頭戴禮冠的大王出來迎接， 尊禮備至。道人說：“淫詞艷曲，最害人心。陰間受罰，陽世不知，所以犯者如故。今可令人帶此人前去看看明白，然後給世人傳話，如果世人能夠回心向道，也是 您的大慈大悲啊。”即有兩個兵役，將全如玉引至一處。全如玉見有幾個人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油铛，每受刑完畢，又旋即回復原形。全如玉問 道：“這是些什麼人啊？”鬼卒說：“這些都是寫淫穢小說的人。”又問：“罪有盡期嗎？”鬼卒說：“萬劫沉淪，哪怕是投生蛆蟲道，都沒有辦法，怎麼有完的時 候呢？”全如玉心裡害怕想回去，於是兵役又將他引至大殿。道人指著那位大王對全如玉說：“這是明朝的楊繼盛先生。他在世忠心耿直，曾參劾奸臣嚴嵩五大奸十 大罪。上帝對楊先生非常嘉勉，特命他擔任現在的職務。你回陽間一起宣揚，讓人們知道上天賞善罰惡，毫厘不爽。”道人於是辭別大王，仍然拉著全如玉的手，回 至原山。正好順風，全如玉與道人相別，掛帆而去，從此逢人就講他所見到的事情，諄諄勸勉他們莫走邪淫之道。
　　楊繼盛（1516~1555）：字 仲芳，號椒山，河北保定容城縣人。32歲中進士，官拜南京吏部主事，4年以後進京，改授兵部車駕員外郎。因彈劾鹹寧侯仇鸾被貶到甘肅臨洮做典史。仇鸾死 後，得到平反，返回北京。到任1個月，又上書彈劾嚴嵩，被削職下獄。1555年被害。楊繼盛死後7 年，嚴嵩倒台，明穆宗追賜他太常少卿，谥忠愍，並在河北保定為他建了旌忠祠。

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　　《不可錄》紀驗
　　●友人季邦采，是吳興地區的知名人士，家住南浔鎮。我剛印完《不可錄》一書時，正好季在鎮海縣掌管教育，因此寫 信附送了二百本給季，希望他能發送給縣內的學生。不料他隨後回信責備我迂腐，並且說已經將二百本《不可錄》置之高閣。可是沒過兩天他卻又派人來轉告說，願 出錢助印五百本。我依他前面回信的說法為理由，拒絕幫他印刷。隨後季先生又專門派人送來一封信函，態度懇切，言語真誠。我才知道，他夢見他的父親諄諄囑咐 他說：“你不印送《不可錄》，你的兒子怎能升學？”於是囑咐我印刷一千本，廣為流布。後來據說他接到兒子升學消息之時，正是他發願印書之日。這件事如此靈 驗。
　　杭州新橋地方，積翠庵裡有一僧人，法名靜緣，一向好善。有一天下大雪，他前來叩門，我以為他到此化緣，說：“我家貧寒，無力相助。”僧人 說：“希望你借我《不可錄》的印書板，我要印刷幾千本施送。”我欣然答應，並問他為何突然產生了這個念頭，冒雪來到我家？僧人說：“昨夜夢見土地神告訴我 說：‘印送《不可錄》，可免大災。’今天早上我訪遍施主才知書板為譚府收藏，所以特意來借取。”僧人印送《不可錄》後的第二年，積翠庵附近失火，左右都受 到殃及，唯獨積翠庵安然無恙。通過此事我更加相信神明的勸善，冥冥不爽。
　　陳海曙記
　　●庚午年初夏，有一夜夢見兩位仙童對我說：“文昌帝君召你有話。”於是我就和他們同去。仙童引我到中翠亭的一個 院子裡，院門匾額上寫著“大洞閣”。隨仙童進入大殿，見帝君正坐於上。我叩頭禮敬，起身侍立於旁。帝君說：“世間印送的善書很多，唯獨《不可錄》一書卻久 已無人印送，你應為我流傳此書，勸化世間。”隨即命仙童抬出一個箱子，裡面的書字紙剝蝕，我拿起來一看，正是《不可錄》的殘本。我正想著這本書從未見過， 從何著手，帝君又指示說：“鄉試將近，應盡快印送流通。”命兩仙童送我出殿，因而夢醒。第二天我便到各刻書坊尋找這本書，都說不知道。我焦急思慮了一個多 月，突然有人拿《不可錄》書板上門求售，我拿起翻閱，發現書的序文已丟失，翻到最後一頁，才知道此書是萬九沙先生所刻印的，內心很高興，立刻買下。隨即依 照書板印刷了三千本，於七月初一早晨，恭送印好的《不可錄》至中翠亭院。剛走到大門口，就有一位僧人開口問說：“是不是陳居士來送《不可錄》的？”我直說 是是，但內心卻萬分驚訝。到大殿上香後，便將印好的《不可錄》恭呈於文昌帝君神像前。那位僧人請我到客堂用茶，我請教他法名，他說是“元本”。我問他何以 知道是我來送書，而且知道書名。僧人說：“昨夜夢見帝君，帝君要我在門口等候接書，因此一大早就起來在這裡等候了。”我聽了肅然起敬。可知，善書印行，勸 化世間，上格蒼天，能遵循善書所示而身體力行者，功德更是不可思量。祈願世人，能共體帝君救世的苦心，共同閱讀《不可錄》這本寶書，並廣為流傳，使舉世之 人都因而能知所警惕，不犯邪淫，勤修道德，這樣才不辜負神明的幾番囑托啊。
　　清嘉慶庚午年六月，古鹽官陳海曙自記。
　　●丙戌年間，我的妹妹出嫁後，忽然患了痰痫病症，時常啼哭，飲食不進。有人說是因為沖犯了花粉煞。延請師巫百方 解救，依然無效。而且還不肯服藥，幾個人一起幫助，也不能使她進一滴湯藥。以致半年之後身瘦如柴，父母深為憂慮，萬分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像 前，具寫疏狀呈神，發願印送五千本《不可錄》。許願後，我妹妹竟然就出現了轉機，開始願意服藥，接連服飲消痰之藥，一個月後，身體精神就都完全恢復正常， 病全好了。過了不到一年，身體竟然比從前更強壯健康。我因此用活字板，如數印刷了五千本《不可錄》，以報答神明的護佑功德。並將此感應靈驗，拜記於此。
　　清光緒戊子年三月婁東下郡悔過生謹記。

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　　惜字近證
　　書籍的刻印和制作，古代用汗簡（古代在竹簡上書寫，先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便於書寫和防蛀，稱為汗 青。此處汗簡就是汗青的意思），之後變革為用楮墨，又變革為用曲刀刻板，這樣快速方便，使文字流通更加廣泛。刻板的方法是：先用紙寫好文字，然後貼在板 上，反復摩擦紙背，紙被揭掉後，字就存於板上了，但經過摩擦的紙仍有字形，不可亵污。
　　清朝嘉慶乙丑年的秋天，杭城保佑橋，有一刻字工姓金，在 病中看見兩個鬼將他捉拿而去，來到殿中叩拜，所見的神如帝王像。神說：“你穢亵字紙，依法應受刑罰。”金某訴說因自己是干這種工作的，不得不這樣做。神 說：“不對，你應將擦印後所揭下來的字紙收到淨處，隨時焚送，你竟扔在台階上，甚至傾倒在垃圾中，無處不有，不是穢亵是什麼呢？”金無言以對，受到責罰。 金某醒後，感覺屁股和大腿特別疼痛。
　　噫，神明給人的訓誡真是深切，而且又為此職業的人，開一消罪孽的法門。為什麼怕麻煩不遵行呢？於是筆者記錄這件事，放在《不可錄》最後一頁。殷切期望以印刷為職業的人們，注意前車之鑒，遵守神明的教導，不要亵渎字紙。
　　陳海曙記


P.S.這天是第五十天,亦是1月20日以來,發願貼500篇完成的日子,當時所起之願是:
祈願: 消邪淫業，尋過去福，積今世德，渡此生眾.
由於當初未有什麼特別的具體祈求,因此難以向各位說出有什麼具體的印證,
但很樂意與各位分享,這五十天來,本人在工作,人緣及心境方面均有正面的改善及提升.
可以話係,開心左 =)
煩惱方面其實無咩點少到,但感覺智慧多左,可以很多時懂得利用境隨心轉,
在同一境況下比以前更開心,更懂得去處事.
共勉之!加油

[ 本帖最後由 nei1234 於 2013-12-1 12:28 AM 編輯 ]

BRIAN898

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