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　　28. 郭亨 江寧考生郭亨，已卯年去考試。未放榜時，其友楊生告訴他：“我近來做陰司判官，知道你該考中第五十七名。但你家中一婢女，被你強迫納為小妾後，因為受氣不 過而死。她死了之後，多次來判官這裡告你，你已經被天榜除名了。”郭亨起初不信。後知本房批卷老師已經推薦了，但榜上卻無名，這才大生悔恨！郭亨一生忠 厚，只因此事不慎，而潦倒終身。
　　【批】按《功過格》講：“留婢作妾，有三十種過失。”其中的道理，講了很多。若仔細揣情酌勢，會發覺，不僅僅 是三十種過失，而是有無窮的過失。一般講男女婚配，人雖貧賤，而各有所願。強納人為妾，已違其本願，而最尴尬難堪的是，少婦配老夫，又常遭凶悍正妻的嫉 恨，由此心有怨氣，郁郁而死。遭此毒害的人，實為世間可憐憫者。追究源頭，都是因一人不能節制淫欲而導致。至於妻妾之間，互相诟罵相爭，中冓之事，丑穢難 掩，潛在禍患，絕非一端。所以，人不到萬不得已的時候，千萬不要留婢做妾，慎毋因此而造作無窮的罪孽啊！
　　29. 王勤政 滁陽縣的王勤政，與鄰婦通奸，二人約好准備私奔。婦人為此將自己丈夫殺了。勤政聞此消息，大驚失色。於是，自己獨自逃到相距七十裡以外的江山縣，以為可以 躲過此禍。王勤政餓了，獨自上飯店吃飯，店主卻為他准備了兩份飯食。勤政問原因，店主說：“難道這位披頭散發跟你一塊來的不是人？”勤政一驚，知道怨鬼已 跟來了，就趕到衙門自首了。男女二人俱伏法。
　　30. 孿生兄弟 豫章有一對孿生兄弟，相貌聲音都一樣。從小長到三十歲，兩人遭遇得失都相同。三十一歲時，兄弟兩人到省城參加科舉考試。鄰居有個寡婦長得十分美麗，先勾引 哥哥，兄長嚴肅地拒絕了她，並且以此告誡弟弟。弟弟假裝答應，暗裡去與婦人私通。婦人開始不知與她私通的是弟弟。兩人的感情越來越深，弟弟還與婦人相約 說：“我如果考中，一定娶你為妻。”到發榜時，兄長考中，弟弟落榜了。弟又欺騙婦人說：“等我上京考取後娶你。”並且向婦人說路費不夠。婦人將自己的積蓄 全部給了他。第二年春天，兄長考中了第一名。婦人在家朝夕盼望，音訊杳然，憂郁成病，悄悄寫了一封信給兄長，不久便死了。兄長接到婦人的信，感到吃驚，便 追問弟弟，弟弟低頭承認與婦人偷情之事。第二年，弟弟家的兒子死了，而哥哥家的兒子安好無恙。弟弟大哭不止，兩眼哭瞎，沒有多久也死了。他哥哥當了高官， 而且多子多孫，可稱得上全福了。
　　【批】 凡人遇禍患時，不可全部歸於命運。應該認真地反省自己一生所為，作了哪些壞事，招致今日之禍，深深地自責，改過自新，這樣才能挽回神明的譴責與憤怒，轉禍為福。不然也會落得像豫章弟弟的那種下場了。
　　31. 某生 維揚縣某生，寫了一部淫書，就在快要完稿的時候，夢見神呵斥他，醒來悔悟，就停止不寫了。後來因兒子死了，家境貧困，於是又把他寫的淫書稿件拿了出來，刻 印掙錢。沒有幾年，眼睛失明，手生惡瘡，五指拘攣，淒慘而死。32. 施耐庵 施耐庵寫《水浒傳》，其中奸盜之事，描寫得惟妙惟肖，如臨其境。結果，他的子孫三代，都是啞巴。
　　33. 鄭生 清康熙丙午那年，兖州下屬縣裡有個鄭生，長得英俊且有文才，愛表妹美麗賢淑，向娘舅求婚。娘舅沒有答應，卻把表妹許配給鄰縣蕭家的兒子。不過這位蕭家的孩 子一病幾年，所以沒有結婚。鄭生買通表妹的婢女，得到表妹的睡鞋和香囊，帶在身上並拿給蕭氏的親戚看，說表妹與自己有私情。他認為蕭家知道這件事後必定會 退婚，退婚後，表妹就破罐子沒有人要了，然後再去求婚就能得到了。蕭家聽到了讒言，半信半疑，派人去問女孩的母親。女孩聽到誹謗自己的謠言，難忍心中憤 怒，取過利刀一揮，就這樣一下子自絕而死了。她的父親到官府去控告，邑宰某公廉潔公正而且剛毅，拘捕鄭生拷問，真相大白。鄭生被處以極刑而死。
　 　【批】 唐朝元稹姨媽的女兒崔莺莺，是個絕代佳人。元稹執著地向崔家求婚，崔母卻打算將莺莺許配給自己的侄兒鄭恆，不同意元稹的婚請。元稹非常氣憤，因此寫了一本 《會真記》（即《西廂記》）來污損崔莺莺，並且代替崔莺莺寫了黃色唱詞和詩傳於世間，使一塊無瑕的白璧蒙垢千年。元稹比起鄭生，罪又大多了，後來他遭到雷 火焚燒屍體的報應，不正是罪有應得嗎？
　　34. 江南書生 江南有一書生，文才很好，但平常好談人家閨房中事。己酉年在考場第三場點燭時，忽見自己的卷面上有“好談閨房”四個字，急忙用手擦去，在謄正時發覺卷面已 破。後來，考官批卷，他的文章篇篇極佳，七篇得滿分，預備批第一名，卻發現沒有第三場的考卷，因此沒錄取他。書生從此潦倒終身。
　　35. 秦生 明朝末年蘇州有一位姓秦的書生，平生好學多才，尤其擅長作詩譜曲。但人品極其輕薄，喜歡諷刺人。見到相貌丑陋的人，當面就能作出一首詩來；若聽到有什麼可 笑的事，只要一入他的耳，就馬上可以完成一首歌，以此嘲諷他人。他的好友開後門進學堂，秦就作《游宰詩》一百首“賀”他；鄰居家有男女丑事，秦就作《黃莺 兒》十首“贈”他。風花雪月，捕風捉影，寫得有聲有色，其作品流播人口，達於遠近。秦書生因此而屢屢受人打罵，且被告到官府，甚至要除去他的功名，但他還 是不改正。晚年忽得瘧病發狂，吃自己糞便，拿刀自割舌頭。家人奪去刀，將他鎖在空室中。他找不到刀，於是就自嚼舌頭，細細吐出，臭聞戶外。後來從窗戶縫隙 看見庭院中有劈柴斧頭，就奮力沖出窗外，取斧自斬而死！
　　【批】於覺世說：以秦書生的才華，用來勸人向善改善民風是不難做到的，可為什麼要把這 種才華當作自己殺身取禍的工具？這與用隋侯的寶珠去彈雀，用太阿的寶劍去砍柴有什麼兩樣?最近有一書生，自認為是個奇才，考試必中。然而喜好把經書的聖賢 教誨拿來作戲谑之談，後來屢次被推薦錄取，每次皆因後場有訛而名落孫山，這都是毀謗聖言教誨的果報。世間有點才學的人士，往往犯此錯誤而不知其非。噫！如 此讀書，與優人演戲有何不同？讀書人的形象就是被這種人敗壞的。

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　　36. 孫巖 李叔卿，平素廉潔謹慎。他的同僚孫巖非常忌妒他，公然在眾人面前，口出妄言說：“李叔卿這人空有其名，在我看來，豬狗不如。”有人問為什麼，他說：“叔卿 的妻妹怎麼再做人呀？”這話一傳出，傳得到處紛紛揚揚。叔卿聽說後，本想辯明，又不便出口說這種事，憤恚難忍，遂氣郁而死。他的妻妹聽說了這事，大為驚 恨，遂上吊自盡。不幾日，雷雨暴作，將孫巖擊死，暴屍在叔卿家門前。孫巖下葬之後，天空又放雷電，擊塌了他的墳墓。
　　【批】此是因忌妒而存心毀 謗他人，所以受到如此嚴重的報應。但是，要注意，即使是無心戲谑，也萬萬不可！此有一案例，在壬子年，浙江考場，有一婦人進入考場，隨走隨叫：“東陽王 二。”整個考場的考生都嚇得不得了，舉燈燭出來照，就不見人了。然後，大家又挨號尋找，考生中果然有一個叫王二的。大家告訴他：“有個婦人一直在叫你的名 字，你聽見了嗎？為什麼會這樣？”其人思考良久，說：‘好幾年前，本家族幾個老少爺們，在一起戲談說笑，偶然說到村裡一孀婦守節的事，當時我說這是難以相 信的。後來，這個孀婦聽說了，居然氣憤而死。不知道是不是這個原因。”王二說完，十分恐懼，不敢完卷，收拾收拾，就退出考場。一出考場，就在階梯前摔倒， 磕傷了額頭，有人扶他回到旅館，第二天一早，就過世了。可見，凡是涉及他人名節的戲谑話，斷不可輕易出口，害人害己。
　　37. 藍潤玉 藍潤玉，弱冠年少，即已才華橫溢，相貌豐姿卓越，他的同學都認為，他將來必定是金馬玉堂，富貴人間。他的家與某尚書家為鄰，尚書有個女兒，已許配人家，但 尚未出嫁。該女才色，傾動一時。藍潤玉偶然在該女坐車時見了一次，歸而渴想。有一日，他閒步來到後園，聽到隔牆女子說話聲，就搬了梯子而窺視隔壁大院。一 看，原來就是上車的那個女孩。於是在自己家的大院牆下，偷偷鑿去半磚，每天都偷偷看這個女孩。過了半年女孩出嫁了，藍潤玉也就再也沒機會看女孩了，非常的 憂郁和惆怅。於是，就寫了一首《長相思》詞。他的一位朋友發現了，二話沒說，就把詞投入火中燒了，並告誡藍潤玉，此事萬不可再跟其他人說，因為與陰德有大 牽累。藍潤玉笑這位朋友迂腐。後來到了考試時，藍潤玉夢見有神把自己的眼睛給挖掉了，醒來後感覺眼睛很疼，兩只瞳孔如針刺般，不能睜眼。因而交了白卷而 出。回到家裡，疼痛不止，遂雙目失明。等到放榜時，那位燒《長相思》詞的朋友，金榜題名。
　　38. 某公子 吳地某公子，欲奸一寡婦。找到自己的一位朋友謀劃此事，這位朋友即授計給他，並商定好了開始行動的日子。到了該日，他的父親夢見一穿紅衣服的神告訴他： “你兒子本來可有功名，但因心術壞，功名完全削去，而他的朋友命本貧賤，還為人計謀，助人為惡，應當斬腸而死。”父驚嚇而醒。急忙趕到兒子學堂，果然聽說 兒子的這位朋友，腹痛哀呼而死。而公子也漸漸發狂，披頭散發亂走街市，最終無法救治。
　　39. 某人 浙江有個姓皇甫的人，是乾隆年間的進士，被罷官後，在麗澤書院講學。後來老夫妻倆生活淒慘，困頓而終。他常常給別人講他的故事：“在我做某城知縣時，門下 有個書生。有才無德。鄉試中榜後，就嫌棄自己在家的未婚妻貧窮，圖謀退婚。這時，正趕上此女得了一種‘大肚子’的怪病，書生就借此機會，到我這裡指控他的 未婚妻，說她未婚先孕，求我為他做主，離此婚聘。於是我就拘訊了此女，並且不問是非，不容許該女辯明就隨便認定該女不守貞操，結果該女為表示清白，竟拿出 刀子把自己的肚子剖開，證明肚內無胎兒。該女剖腹而死之事，很快傳到了上面。於是，上面追查下來，門生伏法抵罪，而我也因此被免官。我只有一個兒子，已經 中試，怎奈在大白天看見那個女鬼來，就嚇死了。如今，我夫婦二人老而無依，眼看將成為他鄉無祀之鬼。報應真是太慘酷了！” 　悔過案
　　1. 洪焘 明朝時人洪焘，有一天暴斃，恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在布套裡的檔案材料給洪看，洪看自己名字 下面密密麻麻地寫著許多東西，字小如蚊子，無法全部看清。只見後面的注上寫著：“原本官可做到參政，但因在某年某月某日奸淫了一處女，被降為轉運副使。” 洪看了落淚，問綠衣人：“這可怎麼辦才好？”綠衣人告訴他：“只要力行善事，就可補過。”忽然走到一條大溪前，綠衣人將洪推落溪中，洪大驚而醒。這時已經 死了三日，家人因摸洪心口還暖，所以還沒入殓。洪醒來後，痛自悔改過失，盡力廣行善事。後來上級派他做兩浙漕運使，他非常害怕食祿到此終結，但並未出現意 外之事。後升端明殿學士，長壽而終。這是力行悔過所得的善報啊。
　　【批】世人見到有人犯邪淫而仍舊富貴，就起了疑惑，認為因果報應不可信，他哪 裡知道洪焘命中官本應為參政，因犯了邪淫而暗中降為轉運使？他又哪裡知道洪焘因力行悔改，將功補過，其官運又由漕運使冥冥中升為學士？所以，慎毋不生敬 信，甘心象李登那樣，斷送了狀元、宰相的福報之時，還沾沾自喜中過一個解元。
　　2. 某書生 清朝漢陽有一書生，平素以才氣聞名，但數次考試都落第。一朋友為他請乩叩求，乩神答示：“該生本應有功名，但因年輕時曾與一婢女私通犯淫，所以想盼功名， 已經不可能了。”該書生聽後，十分驚懼，立願改過向善，並編輯《戒淫功過格》，廣采注解案例，又募款刊印，到處施送。結果到了康熙丙子年，該生再去參加考 試，竟然考取。許多人都認為，這是改過行善所得的福報。

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　　3. 項希憲 明朝項希憲，原名德棻，曾夢見自己考中癸卯年的鄉試，但因以前曾淫污過兩個年輕婢女而被天神削去科名。醒來之後，發誓戒邪淫並力行善事，以贖罪補過。後 來，他又夢見來到一個地方，見一黃紙上所寫的第八名為“項”姓，中間一字很模糊，最後一個字為“原”字。旁邊一個人告訴他說：“這是你原來的天榜名次。因 你近來改過向善，所以，你又恢復了原來的科甲名次。”於是自己改名為“項夢原”。壬子年鄉試，他考中順天第二十九名。己未年會試，考中第二名。這時，他開 始懷疑夢中的第八名怎麼會不准呢？等到參加殿試，得二甲第五名，這時他才悟到：合計鼎甲所得名次，加起來恰是第八。另外，鄉試、會試的榜文都用的白紙，只 有殿試榜文才用黃紙。
　　【批】因夢警悟，而能痛自改過，還是有福人的氣象。不然，功名已經削去，怎麼又會再恢復呢？由此可見，天道禍淫，不加悔罪之人。世間有志者，不可以為失過足、造過業就沒有辦法。
　　4. 賈仁 賈仁，五十歲仍無子。一日，夜夢來到一府第，上有匾額題曰“生育祠”。於是，他就磕頭求子。生育祠的主神，取來一簿給他看，說：“你曾經奸淫別人的妻子， 欲求子，不可能了。”賈翁哀告說：“小民無知，乞求能夠讓我有贖罪的機會。”神答道：“你既然已經悔過，若能勸化十個人不邪淫，才可贖罪。如果再勸化更多 人，就可以得子了。”賈翁醒來，痛自改悔，因而廣勸世人，很多人因此受到感化。後來，他得了兩個兒子。
　　5. 鐘朗 辛卯年，浙江科舉考試即將開始前，有人夢見諸神聚會，考校和監察此次應中榜的幾位考生。第一名的是個叫鐘朗的人。有一女子前來訴怨，中間坐的那位神說： “該生不可中。”於是，要另找一人補名。旁邊的一位神答道：“可以讓孺子代替他吧？”此人醒來後，將夢告訴鐘朗，並問明原因，才知道原來鐘朗曾淫污了家裡 的婢女，導致婢女懷孕，但鐘的妻子不能容納該婢女，婢女就跳河自殺而死。此後鐘朗時常內心不安，聽到了這個夢後，更加恐懼。此次大考揭榜，鐘朗果然沒有考 中。有個叫余恂的人中了第一名，所謂“孺子”，正是余恂的字。不久，鐘朗的妻子病死了，鐘朗更加害怕了。於是發願忏悔，力行善事而不敢懈怠。結果，第二 年，也就是甲午年的科舉，鐘朗仍考中解元。
　　6. 張某 華亭人張某，年輕時常犯邪淫，後來生了兩個兒子都夭折。自己又得了痨病，多年不愈。一次偶然得到一部善書《丹桂籍》，書中注載了許多邪淫報應的案例，自己 非常感慨和悔恨，就跪在神前發誓，永遠戒除邪淫。並且又印《文昌帝君陰骘文》，到處施送。過了一段時間後，張某的身體竟完全恢復健康，數年間連生三個兒 子。
　　7. 田某 明朝有個田某人，長得豐姿俊雅，因此鄉裡中許多婦女爭相投懷送抱，一直無法安心讀書，便移居到附近的南山寺讀書，但寺旁仍有女子私奔而來。田某明知不對， 卻又無法斷除邪淫。田某時常夢中見到一神，有一日，所夢見的神，竟在白天現身，並告訴田某說：“你原本是可做到御史官的大福命，但因多情於花柳，功名已幾 乎削盡。上帝命我來監視你，如果你能從今天起便徹底改過，仍然還可以得到功名。”田某聽了，大為省悟，並徹底悔改向善，後來果然考取進士。
　　8. 曹稚韬 明朝崇祯年間進士曹稚韬，還在當學生時，與鄰家婦人私通。婦人的丈夫發現後，要殺死奸夫淫婦。一日，假裝和妻子說：“我明天要出遠門，必須經數日才能回 家。”妻子聽了，暗中歡喜。第二天便約曹稚韬晚間來家中幽會。那天恰好是文友聚會的日子。大清早，友人來拉曹去，他不肯去。友人知道他不肯去的原因，強迫 把他拉到聚會的地方，並向主持人建議：“今天作文，要按照大會場的要求辦，夜晚宴會時，不醉不許走，不遵守以上約定者受罰。”並請主持人封鎖門戶，任何人 不能擅自出入。曹窘迫不安，不得已草草寫完作文，就想退場，大家一片嘩然：“有約在先，為何急於回家？”到宴會飲酒時，曹因有心事，故意少飲。為了不讓曹 夜晚去做敗德的淫事，文友們故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事時，才送他回家。但已醉得不能與婦人約會了。當天夜晚，鄰婦倚門等候，久久不見曹來赴約。結果 有一個無賴漢，知道該婦平日不守婦道，見她倚望，八成是等不到約會，無賴漢便上前挑逗該婦，該婦竟也沒有拒絕，帶他進門。早就守在家門外暗處角落潛伏察看 的丈夫，這時手持斧頭，破門而入，殺了無賴漢，又殺了妻子。第二天稚韬酒醒得知此事，即請文友們作證，對神明發誓，堅決行善補過，永遠不再走邪淫之路。曹 數年後考中了進士。當初稚韬由生而死，由死而生，間不容發。他之所以免於一死，全仗善友的挽救。那個無賴看見有機可乘，竟毫不顧及暗中有禍即將來臨，一轉 眼的功夫便成了斧下鬼。俗話說：“奸必殺！”真是沒有說錯啊！

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　　9. 張寧 張寧，晚年無子。一日，在家廟前祈禱：“我到底有什麼罪孽，以致於斷子絕孫？”旁邊的一個小妾說：“若不耽誤我們，便是陰德。”張寧悚然醒悟，於是觀察諸小妾，凡不願留下的，都讓她們改嫁，如此嫁出了好幾個。次年，張寧即得一子。
　　10. 崔書紳 上海崔書紳，曾請人畫春宮圖十幾幅，每幅都畫得惟妙惟肖，淫蕩無比。後來他得了瘧疾，每次瘧熱發作時，就看見美男子、美婦人十多人，赤身露體，被鬼挾著剖 肚子、抽腸子，血流滿地。接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸，崔某疼得哀號慘叫，自己說是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應，全屋的人都聽到了。崔某清醒後，急忙將淫畫 全部燒毀。淫畫燒毀後，崔的病竟也漸漸消除了。
　　11. 趙巖士 趙巖士，少年時就開始犯淫色，後來身體逐漸衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，幾乎到了不能活的地步。一天，趙剛好閱讀了謝漢雲刊印的《不可錄》一書，不覺汗 流浃背，才醒悟到自己犯邪淫的淒慘報應，因此痛改前非，並且將《不可錄》一書的印板請來，捐資助印並施送。後來身體漸好，精神漸旺，接連生了六個兒子。
　 　12. 某書生 明朝嘉靖年間有位書生，住屋的東鄰有一艷婦，時常向他拋送媚眼，有一天艷婦乘丈夫外出的機會，在兩家的隔牆下挖洞，招引書生，叫書生越牆相會。書生內心也 怦然而動，問：“怎麼過去？”婦人嘲笑他：“讀書人難道不記得逾東家牆的故事嗎？”書生找來樓梯爬上牆頭，忽然轉念想到：“人可以瞞，天是不可以瞞的 呀！”就下去了。婦人又來到牆洞邊花言挑動，書生再次動情，第二次從樓梯爬上牆。當騎牆即將過去時，又思量：“天終究是不可瞞的！” 急忙下牆，關好門，出去了。次年，書生北上參加考試。主試官進場當夜，忽然耳邊聽到有聲音說：“狀元乃是騎牆人。”等放榜後，主試官召見狀元詢問，才知道 他騎牆復退、臨時悔改的前事。
　　13. 張玮 明朝萬歷壬子年，武進縣的張玮，與某生同往南京應試。在他們到達旅館的頭天晚上，旅捨主人夢見迎接天榜，天榜上的解元乃是與張玮同來的某生。主人將所夢告 知某生，某生聽了洋洋得意。主人的兩個剛成年的女兒住在樓上聽到了，怦然心動，於當晚叫婢女招引某生，並缒下布幔做梯。某生拉張玮一起爬布梯上樓，張玮爬 到一半，忽然猛省：“我是來考試的，怎麼做起這種損陰德的事呢？”於是，他急速而下。而某生，則毫無顧忌地攀到了樓上。當晚，旅捨主人又夢見天榜，見到榜 上的解元已經換成張玮。主人大駭。次日，主人將夢告訴某生，並問他做了什麼事，某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜，果然張玮中解元，而某生竟落第，某 生大為慚悔，後來貧郁而終。
　　【批】張玮與騎牆人，都是屬於臨犯時一剎那而悔悟，比起曾犯邪行而後來力戒的人更為可嘉。若此時不猛然省悟，不但頃刻之間就失去了命中應有的功名富貴，而且將來還會墮入無邊苦海，多麼可怕呀！
　　14. 黃山谷 宋朝名詩人黃山谷（庭堅），曾經喜歡寫一些冶艷的詩詞。有一次和畫馬的名師李伯時，去谒見圓通秀禅師，秀禅師首先勸戒李伯時不可將一生心力用在畫馬，倘若 念念馬身，只怕來世墮落投胎為馬。然後禅師呵責山谷說：“大丈夫怎麼能甘心情願地把翰墨之妙，用在艷詞淫詩上面呢？”山谷笑著說：“難道我也會墮入馬腹 嗎？” 禅師說：“伯時念馬，墮為馬身也只是他個人的事，但你寫艷詞，卻是挑動了天下人的淫心，這種罪過，何止是墮入馬腹，恐怕泥犁地獄等著你去呢。”黃山谷聽 此，心起恐懼，慚愧謝別，從此絕筆。
　　15. 錢大經 四川人錢大經，長得神貌俊秀，而且下筆千言，文才很好。十七歲就外出求學，歷經科考應試多年，然屢考不中。庚子年的大比試即將開始，錢大經於文昌帝君壇前 祈禱。當晚便夢見青衣童子，領自己到帝君前，帝君命神吏察看簿冊，冊上記載著：“錢大經，本當二十歲考中鄉榜第二名，接著考取殿試會考，名聞天下，官位做 到二品，享年七十三歲。但由於編撰了三部淫書，因此功名全部削奪，壽命也不長了。”文帝教導大經說到：“你一向存心忠厚，而且孝道和朋友之交方面，也沒有 過失。無奈你編撰淫書，使得許多男女看了後，敗名喪節。要不是你前世時積了許多陰德，你今生早就入地獄受苦了。”錢大經於是發重誓，逢人勸戒，遇到淫書就 買來焚毀。後來，以明經任官，活到六十二歲。

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　　6. 楊廉夫 宋代端宗年間，元軍攻台州，臨海城有個王姓婦女很美麗，被元軍擄掠至軍營中。元軍將領殺了她的公婆與丈夫，想和她成親，婦人誓死不答應，假意說：“先要讓 我為公婆、丈夫服喪一個月，才可以服侍大人。”元將見她不再尋死，也就同意了，仍安排其他被俘虜來的婦女看守她。元將撤軍那天，把她一同帶走，當經過嵊縣 的清風嶺時，王氏仰天悲歎道：“我今天終於得到葬身之地了！”她咬破手指用血寫詩在巖石上，然後舉身跳下懸崖而死。此事距今（指此書撰寫之時）已有八九百 年了，而巖石上血書的詩句，仍舊鮮亮如新，不為風雨所剝蝕。有一個書生見了，寫了一首詩非議那位節婦：“嚙指題詩似可哀，斑斑駁駁上青苔。當初若有詩中 意，肯逐將軍馬上來？”這個題詩人後來斷子絕孫。元朝的楊廉夫也作了一首詩：“甲馬馭馱百裡程，清風後夜血書成。只應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。”後來 楊廉夫也無子。一夜，夢中一位婦女對楊廉夫說：“還記得你寫王節婦的那首詩嗎？這詩雖不能損害節婦的名譽，但毀謗貞節義婦的罪過卻是極重的，因此上天絕了 你的後代。” 楊廉夫大為悔悟，又作了一首詩曰：“天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血嚙開霞峤赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裡生。三月子規啼斷 血，秋風無淚寫哀銘。”後又夢見婦人來謝。不久，楊廉夫得了一個兒子。
　　7. 邝子元 有個叫邝子元的人，得了心病，整天昏昏沉沉，迷迷糊糊，就像在夢中一樣。他聽說有位老僧人很會治病，就去求治。老僧對他說：“你這個病是因為淫欲過度，水 火不交所致。貪戀美色、縱情淫欲，叫外感之欲；而深夜難眠，思慕異性，相思已久，或成夢中相交，稱內生之欲。內、外兩欲互相糾纏感染，都會耗損元氣，增加 疾病，傷害性命，必導致不治之症。因此，急需將心內的色欲妄念斬除干淨，再節制欲事，保養身體，不使走洩，則腎水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，身體 自然就能慢慢恢復健康了。所以說，苦海無邊，回頭是岸！”
　　8. 包宏齋 宋朝的包宏齋，身體強健，精力過人，八十五歲時，還被拜為宰相。賈似道認為他一定有什麼養生的妙術，就向他請教，包宏齋說：“我有一服丸子藥，是不外傳的 秘方。” 賈似道很急切地請問是什麼丸子藥，包宏齋慢慢悠悠地說：“多虧我吃了五十年的獨睡丸呀！”滿座人聽了都開懷大笑。
　　9. 李覺 蒲得政做杭州知府時，他的一位老鄉李覺來拜見他。李年已百歲，但色澤光潤。蒲知府就問他養生之術，李老答道：“這種養生長壽術是很簡單的，就是絕欲早點兒而已。”
　　10. 張翠 太倉人張翠，九十多歲了，耳聰目明，還能作畫。人家問他健康秘訣，他說：“只是欲念淡薄，房事節制罷了。”

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　　發誓持戒
　　從前周裕先生曾聚集同社善友，用戒邪淫單的方式勸大家戒邪淫。每人各領一單，分別勸十人，發誓戒淫者在單上填上 自己的籍貫和生辰八字，並簽名按手印。然後，將單子焚告於文、武二帝的壇前。自此以後，各人對自己的舉心動念、言行舉止，務必要戰戰兢兢、嚴格警惕自省， 不敢、也不能再犯任何邪淫。過去不幸已犯邪淫的人，如今趕緊忏悔，這樣還能消此彌天大罪。過去幸而未犯的人，從今堅守戒制，不致令白璧有微瑕。這樣彼此相 互規勸，始終不變，進而轉相廣勸，令世人永斷孽根，皆歸正路，則功德無量，福報無量。
　　駱季和先生說：“古人雲：‘萬惡淫為首，百行孝為先。’ 我常常思惟這兩句話的意思，想把其中的道理弄透。其實，這兩句話，是相反相成的，其中道理蘊涵頗深。既然‘淫’為萬惡之首，則可知‘不淫’就是百行之先； 既然‘孝’為百行之先，則可知‘不孝’就是萬惡之首。反復比對，細細琢磨，一言已足，而為什麼又要從正、反面來分析呢？因為好淫即不能保全孝道，而欲圓滿 孝道，必須從不淫開始。”
　　古代聖人制定婚姻，必先有媒妁之言，後有大禮迎娶，所以如此，小則為了延續子嗣，並以人倫綱常來輔助修身進德的要 義；大則為了以修身齊家作為治國平天下的根本。因此說：“君子之道，乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。”可惜的是，如今世道衰微，聖人所頒明的道理 不被重視，古時的道德意識全然喪失，所留傳下的禮儀，也徒具其形式而已，以夫婦為欲樂的工具。不少年紀輕輕的少年，德行和事業尚未成就，就已經知道熱衷美 貌艷容，而做長輩父母的，溺愛子女，非但不加指正，竟也有附和贊成的。導致年輕後輩，更堅定地認為好色是人生正當之事，並且誇大其辭說：“這是為了傳宗接 代，延續血統。”隨著夫婦私情漸深，對父母的孝養就漸少。為了討好妻子而虧待父母，置自己於大不孝之境地。貧賤之人不必多說，所謂有知識有教養的階層中， 兒子給父母臉色，媳婦罵詈公婆的事情，不也司空見慣嗎？
　　人間凡情，轉向善的一面很難，而造做惡業卻非常容易。既然把夫婦看做是欲樂的工具，那 麼夫婦之間的男女情見就越深，貪淫愛慕的念頭就會日盛，得新厭故，觸處生情，看天下男女，全都是可以供我享受欲樂的人。邪淫之風一旦刮起，隨之而來的就是 相妒相殺，傷身辱親，萬惡叢興，百善俱廢。不孝之罪，實在莫此為甚了。推其原故，都是由於當初的一念淫欲所導致的。故“萬惡淫為首，百行孝為先”這兩句話 在字面上看似相反，但在意義上卻是相輔相成。而世間不明真相的人，以凡情之見，把淫欲強行分成正和邪，即所謂正淫和邪淫，這是根本沒有真正領會古聖先賢的 教誨。《圓覺經》中說，一切眾生，皆因淫欲而正性命。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。當知輪回，愛為根本。又說，由於欲境，起諸違順，境背愛 心，而生憎嫉，造種種業。是故復生地獄、餓鬼。
　　由此可知，“淫”為人生大患，最初並沒有邪、正之分。只是眾生自無始劫以來，久因愛欲而得此 身，家獄已成，業根難拔。所以如來憐憫，特別開了方便之門，允許凡能戒除夫妻以外的各種邪淫行為欲念者，許托蓮花之種。（《戒德香經》：“不犯他妻，所在 化生蓮花之中。”）我在此處引用《經》中之言，不是以嚴格的絕欲主義強凡人之所難，而實在是希望所有同修深知，只貪戀閨房欲樂，而不顧倫常大義的人，已是 在造悖逆天理的罪，何況是那些把馳情外遇當作是世間正常事的人？因而推知，即使是力戒邪淫，只不過是受持了佛法中“人乘五戒”中的一戒，如果還恣情追逐女 色，必難免墮落三塗惡道。由此而感想興發，力圖自我振奮，對內修身齊家，對外斷絕一切爭逐色欲之心。追根求源，努力修行，泥洹在望，（《佛般泥洹經》雲： “戒邪淫，得五增福，入泥洹道。”）十罪頓超，我佛誠言，不吾欺也！我等於佛菩薩之前，宣誓戒除邪淫，並堅守誓願，以防止邪念妄生。將誓願文昭於書格，料 想所有在場佛弟子，都會同心協力共同實行，我今特於“戒邪淫單式”之前寫下上述幾句感想，權當拋磚引玉，希望能夠對各位同修有所啟發。

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　　誓願文式
　　（須端楷依此書寫，對佛菩薩像前宣讀焚化，以昭誠敬。）
　　＿＿＿年＿＿月＿＿日，立願戒邪淫弟子＿＿＿＿齋戒熏沐，焚香具疏，敬謹宣誓於＿＿＿＿座前曰：
　　百善先孝，萬惡首淫，人異禽獸，以其存心。
　　雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽？
　　自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心。
　　若有犯者，即禍其身，尚不蔽過，殃及子孫。
　　玷污大教，罪實非輕，殛以勸來，護法神明。
　　慈悲哀憐，鑒此葵忱，護持默佑，永保生生。
　　弟子＿＿＿＿謹具押
　　一堅戒力　人們心裡的念頭，有善念有惡念。人們所得到的果報，有福報有災禍。天道是福善禍淫的。但天道禍淫，卻 不對已經悔罪的人施以禍事。如果我們真的能反迷為悟，那麼一定會禍去而福來。但是我們在忏悔受戒之後，必須戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，時刻警惕不再作 一念之惡，這樣才敢在神明前說自己已經無罪。如果在受戒之後又去犯戒，要知道我們已經有了誓辭在前，又有神明在暗裡監督，犯戒之人決定受禍，不可救藥。這 就像傷寒病人剛剛好了一點，馬上又食葷腥，原病復發，絕對沒有活下來的道理。所以希望各位同人，一定要至心歸依，時時在神明前自省，刻刻想到犯戒將帶來的 禍患。古人說：“一之為甚，其可再乎？”何況我們既已發誓，豈能當作兒戲！
　　一堅信心　凡受戒諸人，應該知道人與人的命運是不同的，這就像土地 有肥有瘠，天上的雨露陽光，卻無二施。只要我們在土地上種下了種子，天地是一樣給予它培育之恩的，但是如果樹苗栽得不正，傾斜的樹就很容易倒了。是培育還 是傾倒，這個權力似乎是由天主宰，但栽得正還是栽得歪，這個權利其實操之在我自身。有些造惡之人卻能享受非常之福，未必是真福，可能是借此來促使他以後遭 受更重的殃禍，要不就是他祖上積下了厚德，要不就是他自己前世做了很多好事積下了很大福報。也有行善之人而受無端之禍的，那未必是真禍，可能是老天要借此 以磨練你、玉成你將來成為大器，要不就是過去世造了惡業，所以今生當受此報，等到報應受完，苦盡甘來，一切都會好起來的。所以希望世人，如果遇到順境，應 該更加精進多做好事；如果遇到逆境，尤其需要有大智慧，勇猛精進，積功累德，盡自己的一切能力改變命運，這樣最終還是會有好的結果！◇戒 期◇

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　　保身立命戒期及天地人忌
　　福善禍淫的道理，已經說得十分詳細了。至於夫妻之間的事，人們往往容易忽視，不知道一年當中，有應該斷然齋戒的
日子，例如《月令》上說：“春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說：‘雷將要發出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會有凶
險災難。’”人身的血氣運行，原來與天地節氣的運行相呼應，倘若違背節氣運行規律而流失精氣，那麼人身的氣血運行不能與天地氣節的運行協調，對自身精氣傷
害比平時超過百倍。至於神明降察或聖誕之日，有些人不知道，也不懂得忌諱，而犯淫欲，以至於亵渎冒犯神明，冥冥之中受到譴責而不知。因此世上有人雖循謹忠
厚，卻常有多病短壽之患，又常有功名被削、年壽被減的禍報，這些往往都是因為不知“非時不淫；非處不淫；恭敬神明，當有所回避和忌諱”的原故。與其等到報
應臨頭時追悔而無法挽回，不如遵守齋戒以求自新。現恭錄齋戒的日期，以及天地人的忌日，希望愛惜自身的人，都遵守它。
　　以下介紹夫妻性生活應知的戒期和忌諱：

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每月只得十至十二日是可以行房事的,

http://big5.xuefo.net/nr/article5/49922.html

[ 本帖最後由 nei1234 於 2013-2-26 10:17 PM 編輯 ]

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　　求子三要
　　第一節制性欲，保養身體，為胎兒培育好先天條件。第二勉力實行敦倫盡分①，積累功德，為孩子立好福基。第三作好 胎教和幼教，以免孩子長大後心無主見，隨波逐流。這三條要事，務必切實遵行。再以至誠心，禮拜、稱念觀世音菩薩，祈求賜給有福德智慧、能光耀祖宗、貢獻國 家社會、有德有才的賢良兒女。這樣去做，一定能所求如願，不辜負大士聖恩！
　　第一要節欲保身，以培先天： 若不節制性欲，精氣既薄又弱，必難受孕。即使受孕，也必難以長大成人。即使成人，由於先天不足，此子必定身體孱弱。既然沒有強壯勇健的體魄，也就不可能有 聰明敏銳的記憶心力，也必定會未老先衰，無所作為。這樣求子，縱然觀音菩薩大慈大悲，滿你所願，而你實在是太辜負菩薩的深恩大德了！
　　第二敦倫 積德，以立福基： 要想生出有福氣、有道德、有智慧，將來光宗耀祖，為國家建立豐功偉業的兒女，自己必須敦厚倫常，克盡本分，孝順父母，恭敬兄長，愛護弟弟，夫妻和諧，善待 一切眷屬，憐憫體諒僕人、使女，這是對家庭而言。至於對親戚朋友、街坊鄰居及單位同事，都應當和睦相處，隨緣勸化，使年老的知道善教子女，年少的懂得要孝 養父母、尊敬長者。經常把“閒邪存誠②，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，發願求生西方極樂世界，永遠出離六道輪回苦海”的道理，普遍為一切同人 懇切演說，使大眾培植出世勝因，大家都成為遵守道德規范的良民。能夠照這樣去做的人，他的一舉一動，都可以利益自己、他人；他的一言一行，都可堪稱模范。 那麼他所生的兒女，必能超群拔萃，大有作為。觀音菩薩固然有求必應，滿足我們的心願，我們也可以教養出才德兼備的優秀兒女，來安慰觀音菩薩慈佑眾生的苦心 了。
　　第三胎幼善教，以免隨流： 我國古代的聖人，都是由於智慧賢明的父母善於教育而成就的，更何況凡夫俗子，不致力於善教怎麼行呢？如果求兒女的人肯采用正確的胎教方法，其兒女日後肯定 會賢良慈悲。方法是從懷孕後，自己的舉止、容貌都必須端莊誠靜，言語必須忠厚平和，行為必須孝順父母，友愛兄弟，恭敬順從，並在行、住、坐、臥中，時刻稱 念觀音菩薩聖號。無論是出聲念，還是心中默念，都要攝耳谛聽，這樣聽，心就歸於一，功德更大。如果衣冠整齊，手、口都已洗漱干淨，則出聲念、默念均可；如 果是沒有洗漱干淨，或在不潔淨的地方，或睡覺時，都要默念。默念功德一樣，此時此處出聲念不合式。但如果婦女臨產之時，就不可默念，因為臨產時，要用力氣 送出胎兒，若閉口默念，可能導致閉氣生病。此時不僅產婦自己念，家屬都要為之助念，這樣肯定不會有難產，也不會有產後的各種危險。如果真正能夠謹慎遵行， 使身、口、意三業清淨，再加上虔誠懇切地念觀音菩薩聖號，使胎兒禀承其淳善正氣，那麼生下的孩子，肯定不會是平凡之輩。
　　到了孩子開始懂事的時 候，就要對他講因果報應及利人利物者必昌，害人害物者必亡的道理。必須使他明白，只有利人利物才是真正的利益自己；害人害物，則更甚於禍害自己；行善必得 善報，作惡必招禍殃。另外，還要對孩子講如何做人的道理，要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八種道德，才不愧作為一個人，不然的話，雖樣子是人， 而內心卻同禽獸一般。還要教育他不許說謊話，不許撒嬌瘋顛，不許拿人家的東西，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷等東西。自己的一切所作所為，都必 須對親人對自己有利益，而對他人對事無有損害。又必須叫孩子常念觀音聖號，用以消除宿世惡業，增長善根福德。兒童時期養成了這個習慣，長大後必定淳樸厚 道，不至於驕傲自滿，目中無人，而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女，則對祖宗就是大孝，對兒女就是大慈，對國家社會就是大忠。我常說，治國 平天下的大權，女人家掌握了一大半，其原因就在於此。女人若能依教遵行，那麼她的美德堪追周朝三太③，才不辜負“太太”這尊貴的稱號。希望求子的人，都能 照這樣去做，則家庭有幸，國家有幸了。