網路性愛 - 通訊狂歡
引文 - Jean Baudrillard
不再有物體(objects)的系統。我的第一本書對於把物體當做是明顯的事實、實體、現實、和具使用價值這樣的態度,進行了批判。1在那本書裡,我認為物體乃是一種符號(sign),但符號仍然充滿著意義。在這篇批判裡,我則讓兩條基本邏輯彼此牽制:一是幻象邏輯,主要指的是心理分析──其中的認同、投射,以及由先驗、權力、和性組成的想像領域;這個想像領域在物體及其環境上運作,並賦予房舍/汽車(遍在/超越)這個主軸特殊的權力。另一個則是具差異性的社會邏輯,這和社會學有所不同,乃源出於人類學(消費乃是在生產符號、差異、地位、和名望)。這些邏輯多少是既屬描述也重分析;但它們背後,早已有對於象徵交換的夢想,夢想著物體和消費乃遠超越了交換和使用的框框、遠超越了價值和等價的概念。換言之,這是消費、禮物、花費(depense)、贈禮、和兇項(the accursed portion),是由這些概念組成的虧本邏輯。