49 12345
上一頁下一頁
發新話題
打印

戒邪淫必看

 
收藏  |  訂閱
48  11.6k

戒邪淫必看

本人看過以下壽康寶鑒後, 有感自己過往犯弄不少案例如手淫, 意淫等,  因而想重新改善及種福,立志發500篇, 每天十篇,在不同論壇.
希望過去因不道德而作下淫業所折扣的福份能補回來, 亦希望以此貼文積今世德,渡此生眾.
如有其他人看後, 知道後悔而想改過自新者, 除立志戒邪淫外, 亦可彷效本人,到處貼文以補充過去所折去的福份
現今科技發達,前人要發善心印善書, 現在你只要COPY AND PASTE就可以了, 有緣人, 共勉之!






編訂
翻譯
修訂
第三版)
商丘市壽康文化研究學會
電子書版本下載:[url=http://ebook.shoukang.org/shoukang/27.html]題辭一

美滿,但如果在色欲這件事情上不知忌諱、不知節制、不知謹慎,則所希望的與所得到的將適得其反。豈不可悲可痛!所以孔子說:青少年時期,血氣未定,不能
少。(養心者,莫善於寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲,雖有存焉者寡矣。)因此可以說,人的死生存亡,多半取決於淫欲心的多與寡。
  此書,殷切期望那些自愛並愛自己子孫的人,能夠將此書詳細閱讀,對色欲與健康和夭壽的利害關系,明若觀火,並能在家裡教誨子孫,在外面告誡親友。另外,我還祈願此書能夠在世間廣泛流通,使一切人都能獲得長壽健康。這是我馨香而禱祝的。  題辭二


在不宜夫婦房事的日子,令人敲響木铎(大鈴),行走於街巷道路,警戒世人不要誤送了性命。其慈悲愛民是何等的深切!
印光經歷世事數十年,親身見過、聽過由於淫欲而傷身喪命的事例很多,十分悲傷,因此募化善資印制《壽康寶鑒》,希望同胞大眾,都能獲得健康長壽。希望獲得
  據印光法師原文譯白

[ 本帖最後由 nei1234 於 2013-1-25 10:20 AM 編輯 ]

《壽康寶鑒》序
  世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業發達、平安吉祥,沒有人願意多病夭折、子孫斷絕、家道敗落、凶危多難。 此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也絕不會喜歡災禍而討厭吉祥。但是貪淫好色的人,雖然也希望壽康吉祥,但所作所為卻與其希望的相反, 結果是不想得到的厄運頻頻降臨,而想得到的幸福吉祥卻遠離而去。真是可悲!那些縱情花柳、以此為樂的人,其下場無疑很悲慘,這裡暫且不談。就是夫婦之間, 若是貪戀淫欲,同樣會導致體弱多病、喪身失命。也有雖不貪淫,但由於不知忌諱(種種忌諱,書中有詳細說明),冒昧房事而導致死亡的。真是太令人惋惜了。因 此古時賢者編了《不可錄》一書,記載了淫欲之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例,詳細而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱,以警世人。作 者的覺世救民之心,可謂懇切周摯!現在我將《不可錄》加以增補修訂,並取名為《壽康寶鑒》,再為這本書募捐印刷、令其廣泛流通。我這樣做,緣於一件令人痛 心的往事:
  有一名皈依弟子羅濟同,四川人,46歲,在上海從事船商生意。其人性情忠厚老實,深信佛法,與關絅之等人合辦“淨業社”。民國十二 三年,多次想來普陀山皈依,終因事務纏身,未能成行。十四年,身患膨脹病好幾個月,病勢極為凶險,雖經中西醫多方治療,均無效果。八月十四日,清理醫藥賬 目時,發現金額巨大。他生氣地說:“從此就是死了,也不再吃藥了!”其妾便在佛前懇切許願終生吃素念佛,以祈求丈夫痊愈。當天下午,病情竟有轉機,大瀉淤 水,未服藥就基本康復了。我於八月底來上海,住在太平寺。九月初二去淨業社見關絅之,羅濟同也在那裡。當時他雖然還沒有完全康復,但氣色淳淨光華,無人能 比。他看見我,歡喜地說:“師父來了!那我就在上海皈依,不需要上普陀山了。”於是就在九月初八與其妾在太平寺同受了三皈五戒。隨後又邀請了程雪樓、關絅 之、丁桂樵、歐陽石芝、余峙蓮、任心白等居士陪我吃飯。九月初十,又請我到他家去吃飯,並且說:“師父就是弟子們的父母,弟子也就是師父的兒女呀!”我 說:“父母總是為兒女的病患擔憂,你的病雖好,但身體尚未完全復原,應當慎重!”可惜我當時沒有直接明說“慎重”是特指夫妻房事。到了月底,我參加上海功 德林召開的監獄感化會,羅濟同也來了。會後有十余人留下用餐時,羅濟同進來與帳房先生交待幾句,然後就走了。此時他的面色簡直就像死人一樣。我料定他是犯 了房事,深悔那天只說父母總為兒女的病患擔憂,未曾說明擔憂的原因和道理,致使他重病復發,生命危在旦夕。當時想給他寫封信,告訴他一定要嚴禁房事,但因 瑣事繁雜,沒有寫成。十月初六回到普陀山,立即給他寄了一封信,極力陳述其利害關系,然而已經晚了,沒有幾天濟同就死了。他臨終的時侯,關絅之邀請了一些 居士來助念。濟同是否能夠往生西方極樂世界,不得而知,但應當不致墮入惡道。濟同大病數月,由於三寶的加被,未用藥而痊愈。十幾天來氣色光華,勝於常人。 後來卻由於不知謹慎保身,誤犯房事而死。不但斷送了自己的性命,也辜負了三寶慈悲護佑的恩德啊。

  我接到羅去世的消息甚為難過,想到世上由於不 知忌諱冒昧貪淫以致喪命的人不計其數。如果不將這個道理提醒世人,則大失如來慈悲救苦之道。因此就決心將《不可錄》一書的內容重新增補修訂,排印成書,廣 泛流布,希望世上所有的人,都知道忌諱不致誤送性命。一位居士想將母親的遺資一千六百元印善書奉送結緣,我讓他全部用來印《壽康寶鑒》,以救護青年男女, 防患於未然。如此,則以羅濟同一人的死,可使現在未來一切閱讀此書的人,知道有所戒慎,並由於該書的展轉流通、展轉勸誡,使舉世之人,都能同享長壽康寧, 而悲苦的鳏寡孤獨將越來越少。這樣,濟同一人的死,使一切人都能得到健康長壽,那麼其死就有功德了。仗此功德,回向往生,濟同必當俯謝娑婆,高登極樂,成 為阿彌陀佛的弟子,作大海眾菩薩的良朋。
  孟子說:“最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的,但很少;多欲的人雖然也有長壽的,但 也很少。”身體健康的時侯尚且要節制性欲,何況是大病初愈之人! 十年前,有一個富翁的兒子,留學日本學習西醫,成績名列前茅。一次坐電車,車未停穩就跳,跌斷一只胳膊。因為他自己就是學醫的,所以很快就治好了。凡傷筋 折骨,百日之內一定不能近女色行欲事。此人骨折後不久,因母親做壽而回國,與妻子同宿一夜,第二天就死了。這位富翁的兒子很聰明,而且自己還將要為人醫 病,怎麼連這樣的常識,居然懵懵懂懂一點都不知道呢? 只因貪圖片刻的歡樂,而葬送了寶貴的生命,還有什麼樣的悲哀可以與之相比呢? 前年,有一個商人,正在走財運,頭天生意賺了六七百元,十分得意。第二天,他從妾的住所,來到妻的住所。其妻大喜過望。當時是農歷五月,天氣很熱,她為丈 夫開電扇,備澡盆,並拿冰水沖蜂蜜給他喝。她只曉得這樣可以解暑降溫,但卻不知道丈夫剛行房事,是不能受涼的。結果不到三個鐘頭,這個商人就腹痛而死。由 此可見,世上由於不知忌諱、冒昧行事而致死的人,實在不曉得有幾千萬億呀!!從古至今,人間福報最大的莫過於皇帝,按理說,福報大的人,壽命也應當長。但 如果認真考證一下,這些帝王十有八九都不長壽,這難道不是因為欲事過多,又加上不知忌諱,而縮短了自己的壽命嗎? 常見世上的大聰明人,有許多也不能長壽,難道不也是由於不知危害懵懂行事而造成的嗎? 我常說,世上的人,十分當中,有四分是由於色欲而死;還有四分雖不是直接因此而死,卻因貪欲損身,遇其他內外病緣間接而死;能夠盡壽而終的,不過是十分之 一二罷了!茫茫世界,芸芸人民,竟然十有八九是因色欲而死,怎不令人悲哀啊!這就是我流通《壽康寶鑒》的原因。
  惟願世上愛兒女的人,以及為同 胞修福止患的人,都來發心印送這本《壽康寶鑒》,輾轉流傳,使人人都知道忌諱,不致於誤送性命或變成無所作為的廢人。那些放蕩於花街柳巷的人,多數是由於 自己缺少正確的知見,受了損友淫書的毒害,致使身陷欲海,不能自拔。如果這些人願意認真閱讀本書,就會深知其利害,清楚地了解到:邪淫的戒除與否,關乎祖 宗父母的榮寵羞辱、自己身家的生死成敗,關乎後世子孫的賢愚存亡。只要這些人的天良還沒有完全泯滅,一定會觸目驚心而痛加戒除邪淫。若能人人如此,則人們 各樂夫婦之天倫,不致因貪圖淫欲而損身,都能相敬如賓、白頭偕老、健康長壽。另外,清心寡欲之人,常能健康生育。他們的子女必定體質強壯、心性貞良,長大 後不僅沒有自戕身體的過失,還能成為榮耀門庭、貢獻社會的棟梁之才。這是印光永遠馨香以求的。願一切閱讀《壽康寶鑒》的人,大家共表同心,隨緣流布,則人 民幸甚!國家幸甚!
  據民國十六年季春印光法師原文譯  《不可錄》重刻序

天是偉大的父親,地是偉大的母親,一切男人女人,都是天地的子女,都是我們的同胞。既然都是同胞,就應當互相友 愛,保護扶持,希望各得其所。這樣做,就是天地孝順的孩子,也才無愧於天地所生。既能保護扶持天地的兒女,那麼天地必定會保護扶持這個人,使他福深壽長, 萬事如意。假使有人肆意橫行,欺負凌辱天地的兒女,此人必將折福減壽、滅門絕嗣,一口氣不來,就墮入三途惡道,縱然經歷百千萬劫,也難以復得人身。這種人 都是自取其禍,並不是天地對他不慈悲。
  別的先不說,譬如妻、女、姐、妹,人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地 看,你必定會氣憤發怒,恨不得沖上去揍他一頓。但為什麼你看見人家的妻、女、姐、妹,稍有姿色,心裡就亂起淫念,妄圖污辱人家呢?既然同是天地的子女,都 是我的同胞,如果對自己的同胞,生起不正的邪念,那就是污辱天地的兒女,欺負侮辱自己同胞,這樣的人,還配活在天地之間、還能叫他是人嗎?況且夫婦之道, 關乎社會秩序穩定的大局,是五倫中的關鍵。人之所以不同於禽獸,就是由於人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事,那就是以人身去行禽獸事,身體雖然是人, 實際上連禽獸也不如!為什麼?因為禽獸不懂倫理道德,而人是知道倫理道德的。明知故犯,當然比禽獸更低級了。
  然而一切眾生,都是由淫欲而生, 所以這種習氣偏重,必須嚴加提防。如能在淫念生起時,將其作親人想、作怨仇想,或能作不淨觀想,就可以熄滅邪念,而養成淳厚的正念。“怨仇觀”與“不淨 觀”已在前面序中說明,現在特將“當作親人來想”一法,加以闡發,希望閱讀的人,共同勉勵,遵守道德,擯棄惡念。
  《四十二章經》教導我們見到 婦女時應該:“想其老者如母,長者如姊,少者如妹,幼者如女,生度脫心,熄滅惡念。”①《梵網經》則說:“一切男子是我父,一切女子是我母,我生生無不從 之受生,當生孝順心、慈悲心。”如此一想,則保護扶持她們都還來不及,怎麼敢起惡劣心而污辱她們呢?
  明代有一學生,貪戀淫欲的心很重,不能自 我約束,為此他去請教王龍溪。王龍溪說:“譬如有人對你說,這裡有一個名妓,你可以揭開羅帳同寢。你聽從了他的話,撩開羅帳一看,竟是你的母親,或是女 兒、姐姐、妹妹,此時你的一片淫欲之心,熄滅沒有呢?”其人回答道:“熄滅了!”王龍溪又說:“由此可見,淫欲之心本來是空的,是你自己當真了!”如果人 人都能將一切女人,作為自己的母親、女兒、姐姐、妹妹來看,那麼不僅淫欲的惡念無從生起,而且生死輪回,也定會由此而頓時出離了。

色欲的禍害,極其酷烈,從古至今,因此而亡國敗家、喪身絕嗣的人,何可勝數!其次,因耽於色欲而摧毀剛健的身 體,昏聩清明的志向,雖有頂天立地、希聖希賢的資質,卻成了碌碌無為、無所建樹之人,也同樣不知道有多少!更何況那些違背天理、淫亂人倫,生前成為衣冠禽 獸,死後墮入三途惡道的下流之徒,又怎能全都知道和看見呢!噫,色欲之害,真是殘酷熾烈,令人心驚可怕之極!因此許多古聖先賢,特垂慈憫,有的告知以佛法 的道理,有的規勸以世間善言,就是想使世人都能明白福善禍淫的道理;同時又用許多實例,作為驗證和警戒,希望懂得自愛的人見了,能夠怵目驚心,幡然醒悟, 從而遏人欲於橫流、復天良於將滅。從此一切大眾,都能夠享受富壽康寧的幸福,永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。
  張瑞曾居士,想要把《不可錄》重刻,印送廣施,並請我寫序闡明克制淫欲的要點。應該知道,當美色現前、淫欲之心熾盛的時侯,無論是正法的道理、世間的善言,還是令人敬畏的因果報應,都很難斷其愛心。如果能於此時作“不淨觀”,則一腔淫心,可以當下冰消。
   我老家陝西的長安城裡,有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人,都處於青少年時期。一天夜晚,月光明亮,他們在墳墓之間捉蟋蟀。忽然看見一個少婦,姿色 絕倫,三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉,七孔流血,舌頭拖出一尺多長,兄弟三人同時被嚇死。第二天,家裡人找到了他們,救活了一個,才知道事情經過。 被救活的那一個,大病了幾個月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個美麗的少婦,沒有變臉的時侯,三人見了,愛入骨髓,非要滿足淫心不可,待到其婦變 臉,都一下子被嚇死,愛心立即化為烏有。然而當他們三人群起追逐時,其少婦也未必七孔無血、口中無舌。為什麼她將血和舌頭隱藏起來時,人們見她就生愛心, 而見她流血拖舌,就生恐懼心呢?明白了這個道理,則凡見到一切天姿國色,都可以當作七孔流血、舌拖尺長的吊頸鬼來想!如果能這樣,怎麼還會被美色所迷惑, 以致生不能享盡天年,死後又長墮惡道呢?
  所以如來讓貪欲重的人,作“不淨觀”。觀之久久,行者尚且能斷惑證真、超凡入聖,豈止是不犯邪淫、息 欲養生的利益。見了美貌的異性就產生愛心而想行欲事,不過是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這層皮,不但皮下面的東西不堪愛戀,就是這張薄 皮,也絕對沒有什麼值得愛戀的。再進一步解剖其軀體,則將見膿血淋漓,骨肉縱橫,髒腑屎尿,狼藉遍地,臭穢腥臊,不堪見聞。這比起前面說的那個少婦,其可 畏懼、可厭惡的程度,更要超過百倍千倍。縱然是傾國傾城的絕世佳人,薄皮裡面的東西,又有什麼不一樣呢? 為何只見其外面的形象,而不去觀察裡面的內容,迷戀其極少部分的薄皮之美,卻不去注意占大部分的穢惡腥臭呢?我希望世人能明了美貌背後的實質,知其穢多而 厭離,知其美少而放棄。如此,就能一同出離欲海,共登覺悟的彼岸了。
  又當欲火中燒,不能自制之時,可將女陰當作毒蛇的口,想著自己是把陽物放進毒蛇的口中呀!這樣一來,則心神驚懼,毛骨悚然,無盡的熱惱,當下化為清涼!這也是一種熄滅淫欲的簡便方法。(編者按:女性亦可類此觀想,熄滅欲火。)
  據印光法師原文譯

  《不可錄》敦倫理序

 《不可錄》 一書,包含真實而珍貴的言教,福善禍淫的案例,還有日期、場所等衛生戒忌,內容周詳明確。作者覺世醒迷的慈悲心,可以說是誠懇又真摯!揚州的張瑞曾居士, 利人心切,為了印行此書,請我講說遏制淫欲的要點。因此我就敘述了“怨仇觀”、“不淨觀”的大意。他又因堂兄張正勳去世,准備把這功德,超薦堂兄靈識,使 其罪障消滅,福智崇朗,出離五濁惡世,往生西方極樂世界。感於瑞曾居士孝順父母、友愛兄弟的真情,我又寫了這篇敦倫之序。希望見到這本書的人,能詳細閱 讀、認真領會,我就非常高興了!
  ① 若見到各種女人,要想那年老的如同自己的母親;年長的如同姐姐;年輕的如同妹妹;年幼的如同女兒。從而生起度脫心,熄滅惡念。
  據印光法師撰原文譯

  《欲海回狂》普勸受持流通序
  天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害,動辄讓人喪身失命,卻有人偏偏喜歡它,以身殉之,至死不知悔改。這種禍害 就是色欲啊!對於那些放浪形骸,縱情淫欲,攀花折柳,偷香竊玉,滅理亂倫,敗家辱祖,惡名傳於鄉裡,毒氣遺於子孫,生前不能安享天命,死後長劫墮入三途惡 道的人,姑且不論。就是夫婦之間,因貪戀沉湎房事而死的人,又怎麼數得清!本來是追求快樂,結果是導致死亡。世上鳏夫寡婦的痛苦,實際上多數是自己今生的 不節制造成的,不能全歸於命運。那些迷戀於床笫之歡的人,固然是自取其禍。還有一些人,雖然平時並不過分貪戀房事,但只因不知道忌諱,冒昧從事而造成死亡 的也不在少數。所以《禮記‧ 月令》記載,古時有打鈴公告,告訴老百姓注意房事的政教法令。古代聖王愛護人民的赤誠之心,真是無微不至啊! ( 種種忌諱,《壽康寶鑒》中有詳細說明,應閱。) 我常說,世間的人民,十分之中,由淫欲直接而死的,有四分;間接 而死的,也有四分。因為縱欲則身體虧損,容易受到各種疾病的侵襲,而導致死亡。對這些直接間接因色欲而死者,一般人都說是壽數到了。其實貪淫之人的死,都 是沒有享盡天年。真正能夠盡其天年的人,乃是清心寡欲、清淨貞良、不貪淫事的人。那些貪圖淫欲的人,都是自己提前結束了自己的生命,怎麼可以說是壽數到了 呢?依命而生,盡命而死的人,不過十分之一二罷了。由此而知,天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的!淫欲禍害的慘烈,世上再沒有第二種了。這怎不令人悲 哀?怎不令人畏懼呢?
  世上也有不花一分錢,不費一點力,就能成就高尚的道德品行,享受最大的人生安樂,遺留子孫以無窮的幸福,使自己來生得到 忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節制正淫。夫婦之間正當的淫欲,前面已經簡單說明了節制與否的利害關系,這裡不再論說。夫婦以外的邪淫之事, 則無廉無恥,極穢極惡,乃是以人身去行畜生事。對於美艷的少女來求私奔,妖冶的少婦前來獻媚,高尚明智的人都知道是莫大的禍殃,而嚴加拒絕,其結果必然是 福星高照、皇天眷顧;無知愚人則當作莫大的幸福而欣然接納,其結果必然導致災禍降臨,鬼神誅戮!君子是因禍而得福,小人則是因禍而加禍。因此古人說:“禍 福無門,惟人自召。”世人假使在色欲關頭,不能徹底看破,那就是將至高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬,斷送於片刻的歡娛之 中。豈不可悲!

周安士先生的《欲海回狂》,分門別類,縷析條陳,是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。對於從古至今不淫獲福、犯淫遭禍 的事例,從頭至尾,詳細而全面地記述。大聲疾呼,不遺余力;晨鐘暮鼓,發人深省。其目的就是要使舉世同胞,都能享受福樂,享盡天年而後已。要知道《欲海回 狂》一書,雖然專為戒淫而寫,但其內容與道理,卻圓融具備經國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對此書認真閱讀,心領神會,就能左右逢源, 觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心,真是至深至切!因此,我在民國七年,特在揚州藏經院刊刻《安士全書》。民國八年,又將《安士全書》中的《欲海回 狂》、《萬善先資》二種刻成單行本。民國十年,又募捐善資,印行縮小本《安士全書》。原打算印十萬部,遍布全國,但因人微德薄,無由感通,只印了四萬部。 而中華書局自己又私下印刷出售了近二萬部。後來杭州、漢口也都仿照排版,所印數量,也不在少數。
  現有江蘇太倉的吳紫翔居士,痛念世上災禍日益 加劇,而那些新學派,提倡廢除倫常,廢除貞操,鼓吹縱欲亂倫,煽動情欲,如決江堤,任其橫流,使一般青年男女,一同陷於無底欲海的漩渦之中。因此他發心廣 印《欲海回狂》一書,施送社會各界,期望挽回狂瀾。眾志成城,大家齊心合力就能辦成大事。我懇切希望天下的仁人君子,大發救世善心,根據自己的能力盡量印 送,並勸有緣人,普遍流通此書。又祈望父親教誨兒子,兄長勉勵弟弟,老師訓誡學生,朋友勸告同伴,使人人都知道色欲的禍害,各自立志如山,守身如玉,不但 不犯邪淫,就是夫婦之間的正當性生活,也知道節制謹慎。如能這樣,則見鳏寡孤獨,日漸減少,富壽康寧,人人可得。個人與家庭,清泰吉祥,國家和社會,安定 太平;邪行能轉成美德,災禍自變作福運。不花一分錢,不出一點力,就能取得如此美滿的結果。諸位仁人君子,想必都會當仁不讓而樂意為之!謹此敘述其主要意 義,以貢獻給各位同仁。
  據民國十六年釋印光撰原文譯
  附錄:懿德堪欽
  (《揚州甘泉縣志》) 
  元朝的秦昭,是揚州人,二十歲那年准備到京城游玩,都已經登上船了。他的朋友鄧某,趕來為其持酒送行。正在喝酒 間,忽有一絕色女子被抬到了船上。鄧某令該女拜見秦昭,並介紹說:“此女是我為京城某部某大人所買的小妾,想籍您出行之便,將此女帶到京城。”秦昭再三婉 言拒絕。鄧某不高興地說:“你為什麼這樣固執?不就是一個女子嗎,路上你若不能把持自己,此女即歸您了,不過二千五百錢而已。”秦昭不得已,答應下來。當 時天氣已經很熱,蚊蟲很多,此女苦於沒有蚊帳,秦昭只好讓此女和自己同寢於一個帳內。從內河出發,歷經數十日,到了京城。秦昭先把此女安頓到店主娘那裡, 自己拿著鄧某的書信尋訪某大人。找到之後,此大人問秦昭:“你可帶家眷來?”秦昭說:“沒有,就我自己一人。”其人勃然怒現於面,然而因有鄧某的書信,不 得已勉強令人將此女接到家中。這天夜裡,方知此女未破身。該大人慚感不已。第二天,馬上寫書信,答謝鄧某,信中大贊秦昭的德行。隨後,前往秦昭處拜見, 說:“閣下您真是盛德君子啊,千古少有。昨日我還非常懷疑您,真是以小人之腹測君子之心,太令人慚愧了!”
  【批】 秦昭之心,如果不能毫無邪念,正念淳厚,則與此絕色女子,日同食,夜同寢,經數十日之久,能毫不動心嗎?秦昭固然是盛德君子,此女亦屬貞潔淑媛。此二人懿德貞心,令人景仰。所以我把這個故事附錄於此,以廣流通。
  民國十六年印光法師附錄 文帝訓饬士子戒淫文

  文昌帝君說:上天常降禍於好色貪淫之人,而且其報應也特別快。愚人卻像做夢一樣的顛倒無知,不知畏懼。世人如果 放縱自己的行為不加檢點,那麼災殃隨時都會降臨。諸位學子請聽我的勸導之言:自古以來只有積德行善,才能獲得吉慶;違背天理,造作罪惡,必然遭受禍殃。這 是往昔聖賢的明訓。春秋時期那些邪淫亂倫的諸侯大夫,最後都導致了敗國亡家。《詩經》中,也譏諷荒淫無恥之人連鳥兒都不如。所以違逆天理,就是自害性命, 而貪圖淫亂,就是自敗名節。人的作為背天理,上天豈能不震怒。高貴香潔的御花園,只有潔身自好的人才能受邀游覽;天子為新科貴人賜宴的恩寵,豈是名聲污穢 者所能享得?
  上帝命我掌管士子功名,我於此類事也曾作過教誨訓示。無奈有些讀書人,只為貪圖片刻的歡樂,而不顧惜一生的前程。淫亂別人的妻 女,自己的妻女必被他人所淫,如同交易有買就有賣。淫惡的報應殘酷無情,可是能洗心革面、痛改前非的又有幾人呢? 我在春秋兩季的科考中,經常臨時取捨一些人:有的原本該考中,而被一筆勾銷名字,那是因為他偷看了鄰家的妻室;而那些原本不在錄取之列,後被增補上來的 人,是由於拒絕了私奔的少女。要想聽到金榜題名的平地驚雷,心中就不要生起淫欲之火。那些落榜後的貧困潦倒者,並不是沒有寒窗苦讀和滿腹文章,他們一輩子 艱難困苦,說起來還是由於越規犯淫,自壞節操。可歎這些人不去檢查自身的原因,卻反而怨天尤人。高中進士的福報,是從心地上種來的;身穿大臣的紫袍,也是 陰德中修出。科考場中處處都有神明監察。可惜呀,考卷中字字珠玑,忽然燈灰落紙毀壞考卷;怅恨呀,篇篇文章錦繡,似乎無緣無故被墨跡污髒。其實都是我在冥 冥中主持公道,怎麼說老天沒長眼睛呢? 高登金榜前三名的,都是因為有驚動鬼神的陰德;而本來有蓮開並蒂瑞兆的,卻因為犯淫敗節,隨即就聽到花敗榜落的凶信。諸位士子,只要你們堅守節操而不犯邪 淫,自然能功名成就,福祿隨身。特頒新谕,希望你們都能明白這個道理。
  (現在雖然沒有科舉考試,但貪戀色欲而折福折壽,是沒有兩樣的。千萬不要顛倒地認為如今不同從前,縱然有違犯也不至於影響前程,從而任意胡為。至禱。)
  據印光法師原文譯白

  戒淫聖訓
  文昌帝君垂慈訓誡說:我奉玉皇大帝的命令,在每月的寅日和卯日,巡察酆都地獄,考察核定天下造罪人的犯罪事實。 見到黑藉堆積如山,那都是世間人的造孽罪案。在天律所定的各種罪惡報應中,以淫罪的處罰最為嚴酷。奸淫別人的妻女、玷污人家的閨門名節者,在地獄中要受五 百劫嚴厲酷刑,才能出離,托生為騾為馬,又要經過五百劫,才能再投生人世,淪落為娼妓等類。那些設計奸污寡婦或尼僧、敗壞人家貞操的人,將墮地獄受極苦八 百劫,然後投胎為羊為豬,供人宰殺。又經過八百劫,才得脫離羊身豬身,接著又托生為蛇為鼠。這樣又經過一千五百劫,才得脫離蛇身鼠身,投生為人。在人中或 死於母胎之中,或在懷抱中夭亡,畢竟不能長大。更有造作淫穢圖書、壞人心術者,這種人死後墮入無間地獄(受苦沒有間斷的地獄),直到這些書完全消失,而且 看了這些淫書而造罪者的苦報也受盡了,淫書的作者,方能出離地獄。
  淫穢圖書對世人的危害,實在是罄竹難書。常有名門閨秀,賢淑女子,她們識文 解字,或於白天綠樹飄拂的窗前,或於夜深人靜的青燈之下,偷看淫書,不覺心神蕩漾,欲火中燒,因此做出了淫奔偷情的惡行,守節的寡婦由此失去了節操,純潔 的少女由此喪失貞節。更有一些聰明俊秀而有才華的青少年,偶爾看到淫書,立即燃起淫欲妄想,有的發生手淫而不能自制,有的則眉來眼去輕薄地挑逗異性,從而 發生傷風敗俗的男女關系。從小處看,則由此損傷元陽,摧殘了少年的脆弱之軀,導致夭折早亡;從大處說,則渎亂敗壞了倫理法度,為人們所鄙視。還有一些人編 寫傳奇故事,當眾演出,教使年幼的嬖童,表演各種色欲情態,惑亂了他人原本清純的操守,這樣的事,也是數不清的。追究其根源,都是由於淫穢圖書所造成的。 可歎這些文人,有著多生多世培植的慧根,卻不思考如何建功勳於世間,積福德於自身,反而造下無窮的罪孽,惹起上天的震怒。這真是往冰窟火坑裡面跳,自己不 知珍惜自己,實在太可悲了!

  戒淫文
  茫茫業海之中,最難斷除的就是色欲;滾滾紅塵裡,世人最容易觸犯的就是邪淫。叱咤風雲的蓋世英雄,為此而亡身喪 國;才思橫溢的文人雅士,為此而身敗名裂。無論是從前還是現在,都是一個道理;無論是聰明之人還是愚蠢之輩,都難逃這一規律。何況現今社會,喪德滅倫之風 更加熾盛,從古以來的道德准則已經淪亡。輕狂的愚人,固然喜歡沉溺於燈紅酒綠,而有智慧根性的文人,也去愛憐風塵場中人。 越說克制欲念,而欲念越加滋長,越說戒除邪淫,而淫心倍加增強。在路上遇到美貌異性,總是情不自禁,目注千番;偶然巧逢俏麗佳人,便柔腸百轉,神魂顛倒。 心神被形骸所役使,意識被情愛所牽纏。遇到偶爾插花戴草的老婦,居然也能把她想象成貌若西施;見到稍稍薰香打扮的丑陋女子,也會迷戀不已,忘掉其東施之 形。
  豈知淫惡之罪,天地難容,神明震怒!凡是毀人節操,自己的妻女必受同樣的償債,玷污別人名聲,自己的子孫也會遭受報應。絕嗣的墳墓裡,埋 的無非是輕薄狂生;妓女的祖宗,都是尋花問柳的浪子。本來命中應當富有的,則玉樓削去祿籍;本來命中應當顯貴的,則金榜除掉名字。活著的時候,遭受各種刑 罰;死去之後,墮入三途受苦。風流時的卿卿我我,到此一切成空;過去的雄心壯志,如今又在何處?
  普勸青年志士,知識名流,早發覺悟之心,破除 色魔之障!要知道,芙蓉粉面,都是帶血肉的骷髅;美貌紅妝,無非罩了華衣的糞桶。縱然面對如花似玉的女人,都要當作姐妹或母親看待。沒有觸犯過邪淫的人, 務必深加警惕,千萬不要失足;曾經觸犯邪淫,造作下罪惡的人,應當立即回頭,痛改前非!最後,祈望讀者輾轉流通宣傳,互相勸化開導,必定要使處處齊歸覺 路,人人同出迷津。

戒淫格言

   1. 張三豐真人說:人生於天地間,禀承金、木、水、火、土五行之秀,具有剛正的氣質。夫婦之道,乃人之倫常。越禮亂倫,則等同禽獸。所以淫邪的行徑,是一切有 志向、有道德的人盡力戒除的。天下最愚蠢的莫如動物,可是鸠鳥一經相配成侶,則終生不渝;失去配偶的孤雁,獨自哀鳴而不再擇偶。如此看來,邪淫者不但有負 於“人”這個尊稱,而且有遜於動物之靈性。
   無奈世間迷惑顛倒之眾,不知色欲本空,如同夢幻泡影,卻被紅顏綠鬓所迷,愛欲纏綿,難以自拔。其實人心都是一樣的,若能反過來看,就可以醒悟。當你想淫 亂他人的妻女時,應該想想,假如我的妻室被他人所淫,枕畔調笑,男歡女愛,而此時自己就在旁邊,見到這種情景,必然心如刀刺,眼起烈火,不顧一切地痛打追 殺,一刻也不能忍受。如果能將心比心,何至於淫亂別人的妻女還自鳴得意呢? 要知道,冥冥之中,天地鬼神鑒臨在上,責問在旁,他們對邪淫這種無廉恥、極丑惡的穢行,也一樣怒不可遏,一樣想要立即砍你的頭,割你的肉。哪有不咬牙切 齒、怒目而視,想方設法懲戒無恥之徒的呢?於是,一切災禍,轉眼之間就會接連不斷地發生。想到此處,能不令人寒心嗎?
  更何況奸必近殺,邪淫者 往往喪身刀劍之下,拋屍於街市之上,不一而足。陽世間的荒淫美夢尚未做完,而地府的鐵門已在身後關上。死後化為碧血鬼火,都是邪淫所致。怎麼還不相信美人 原本是抹了胭脂的吃人老虎呢?即使暫時不至於被殺,但被侵害者的家人,強者會告到官府,弱者也對之懷恨終身,其宗族因此而蒙受無法解脫的羞辱,夫妻也斷絕 了一世的恩情。死生無常,變化多端,受到羞辱的一方,或暗中伺機報復,或背地裡傷心痛苦。其祖輩父輩,本來沒有大的過失,牽強附會的人就會猜測他們可能造 了極大的惡,才會有這樣的子孫來玷污其世代的清名。其婦若是懷了別人的孩子,就更亂了自己的宗嗣。這個孩子長大後,縱然身登仕途,名聲很大,但終必是遺臭 無窮。因為其出身來歷不清不白,既不齒於人倫,亦永傳為話柄。所以說殺人的慘毒,僅僅涉及一人一世,而淫亂他人妻女,則如殺人不見血的無形鋼刀,不亞於殺 人家的幾代呢!
  總而言之,邪念來自於好色,要想斷絕淫根,首先嚴持色戒。只要一好色,必然就好淫,則身已不正,一旦面對柔姿媚骨,便不能自我 控制,必然為其所制服。由此不惜徇私枉法,重色輕友,乃至棄自己的父母兄弟於一旁不顧,除了淫欲之外,對其他全都糊塗無知了。對自己的妻妾子女,也失去了 管教防范,任其穢亂閨房內室,暗為報應。而好淫者本人,卻懵然無知。
  好淫之人,子孫必然夭折,後嗣也必不昌盛。為什麼呢? 因為子孫,是精氣神的產物。如今以我有限的精氣,供給無窮的花柳,這好比用斧子砍樹木,樹的脂液既已枯竭,樹的果實也必定會枯干乃至脫落。自身的精氣尚且 消散不能積存,又怎能期望集中於子女之身呢? 因此,所生的兒女單薄孱弱,也是在所必然的。受胎既已單弱,而父母的淫欲在孕期內又不能斷絕,禀其氣受其形,所以兒女大多都瘦弱。再往下傳,則薄之又薄, 弱之又弱,最後導致斷子絕孫,這是自食其果。淫禍的慘烈,怎能說得完呀!
  嗚呼,人一生壽命能有多長?百年也是瞬間而已。縱然不顧及自己的名節,不珍惜自身性命,難道也不愛護子孫、不慮及宗祀?如果認真考慮這些,一定會追悔莫及,還有什麼心思去放縱妄為呢?
  至於尼姑寡婦、僕婦婢女、娼家妓院,這些都關系到一個人的名節聲譽、身家性命,尤其要明察,這裡不再多說。
   所以有志向的人,應當以清淨為本,以誠敬存心,堅忍操守,決烈立志,心存堅貞不動搖,用清淨無染的德行來培養自己。遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書,都應 當付之烈火,為天下蒼生造福。凡行為輕佻、邪淫不莊重的惡友,都應當遠離,不與其交往。將好色的心思和精神,用之於正道。若能如此,還有什麼名譽不能建 立? 什麼利益不能得到? 享受不盡的五福,全都會降臨家門,匯聚自身。這就是我的勸誡。

   2. 汪舟次說:在眾多的惡業之中,只有色欲之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為,也莫過於邪淫,所以我們應當時常將“萬惡淫為首”這句話反復認真思考。
   世間罪惡無窮,為什麼以淫惡為最呢?這是因為只要邪淫的念頭一生,其他的惡念全都起來了。比如邪淫的因緣沒有湊合,會產生虛幻的妄想心; 看到無法將人家勾引到手,便生出陰謀詭計心;只要遇到一點妨礙,便生嗔恨心;欲情顛倒,產生貪戀心;見他人有佳偶,便生起妒忌心;妄圖奪人所愛,便生殺害 心。由此廉恥喪盡,倫理全虧,種種惡業,從此而生,種種善心,從此而滅。因此說“萬惡淫為首”。僅僅動了淫欲的心思,還沒有造成事實,就已經造作下如此罪 業,更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢?常見世上有一種忠厚善良的人,他的後代並不昌盛,還有一種文人才士,一生貧困潦倒,其原因就在這裡。現在要想斷 除其病,就應當在此淫心才動之時,當即斬斷毒根。《太上感應篇》中,太上老君不說“私美色”,而是說“見他色美,起心私之”,可見只此淫心一動,就已經造 下難逃之罪了。
  用刀斧殺人,只禍及此人一身,而奸淫人家婦女,卻毒害了人家的數代人。不僅她丈夫臉面丟盡,終生抬不起頭來。而且這個女子從此 也難以做人,上至公婆、下到子女,也無不蒙受恥辱,痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻,父親毒死其女,甚至因此而斷人子息,絕人宗祧。人啊,應該想想片刻的歡 娛,究竟能值幾何?而將良家婦女,無端地誘入火坑,且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情,只說你現前的存心也太殘忍了吧。
  守寡孀居,苦志 守節,本是一片堅貞之心,受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去,致使她魂搖魄蕩,不能自持,以前含辛茹苦的節操,一時喪盡,其罪大惡極,再也沒有比這 更嚴重的了。至於淫亂閨中秀女,且不說使其丑名遠揚,人皆唾棄,即使有人娶去,往往丑行敗露,趕回娘家,使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞憤難當因 而自盡身亡,有的悲憤郁結於心,傷身病亡。作為一個人,你與她到底有何冤仇,非要造作此等害人害己的蠢事呢?
  女子一般感情重於理性,有的因一 時的愛慕之心,而輕率地以身相許。有的年少無知,受到奸人的引誘而失身。可憐無瑕白玉,頓時受到污穢,即便後來悔恨,但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難!甚 至更有一種少女,一朝被誘奸,而從此墮落,廉恥喪盡。邪淫之禍如此慘烈,實在叫人寒心!所以古時有道德的君子,就是被女人拉著衣袖強相邀請,或掀開他的帷 帳非要委身,也無不嚴加拒絕,正言斥責,使心蕩神搖而不能自持的女子,當下欲火熄滅,進而對她婉轉開導,講色欲之利害,指示欲海回頭的做人道理。如果她能 收拾芳心,保全貞節,那麼不僅她本人,就連她祖上數世的陰靈,也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀!
  至於丫鬟和僕婦,是最容易遭受奸淫的。豈不 知這些人,本來也是良家女,只因家境貧困而當了下人。原本是因貧窮而謀條生路,誰知無德的主人,不僅奴役她們的身體,又淫亂她們的貞潔品行。那些家政不清 淨、家庭不和睦的,大多是由於這個原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫頭或僕婦,以致傷害她們的性命;或者是凶悍的奴僕反咬其主人;或者是父親和兒子共淫一女, 或者是哥哥與弟弟同宿一婦,迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕,生下的孩子,也就淪為下人。由於後人不知情,便有亂倫的發生。名份是主僕,血統上是兄 妹。因此傷風敗俗、損德亂行,實在不忍再說了。
  更有一種惡徒,打著學佛的旗號,趁機引誘佛門僧尼,玷污佛地,敗壞清修,比起一般的邪淫,更是罪加百倍!
  還有一種狂癡之人,同性相戀,假借交友為名,暗中卻同夫婦,彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者,玩弄少年優伶,狎昵漂亮僕人,心神因欲望而迷亂,內外的界限就不分,將禍水引入家門之內,那些淫亂之徒必然乘風縱火,做出難以預料的丑事。
   還有人縱情於青樓妓院,自以為是風流逸事。豈不知妓女以下賤的身子,給你的百般溫柔,無非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱,即使天生禀性極聰明的 人,也會迷惑顛倒,喪失清明的心志,荒廢自己的事業,傾家蕩產,淪為匪類人渣。何況再遇到有痨病、瘡毒的妓女,更會使自身受到傳染,眉毛脫光,鼻子爛掉, 既痛苦難堪,又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫治療,保住性命,而遺毒內傷,多數人不能生育。即使還能生育,生下的孩子,由於先天已受毒害, 往往發生怪瘡惡痘,以致早年夭折,不能長大成人。等到滅門絕戶,再後悔也來不及了!

 49 12345
上一頁下一頁
發新話題
前往最後回覆