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本人看過以下壽康寶鑒後, 有感自己過往犯弄不少案例如手淫, 意淫等,  因而想重新改善及種福,立志發500篇, 每天十篇,在不同論壇.
希望過去因不道德而作下淫業所折扣的福份能補回來, 亦希望以此貼文積今世德，渡此生眾.
如有其他人看後, 知道後悔而想改過自新者, 除立志戒邪淫外, 亦可彷效本人,到處貼文以補充過去所折去的福份
現今科技發達,前人要發善心印善書, 現在你只要COPY AND PASTE就可以了, 有緣人, 共勉之!




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第三版）
商丘市壽康文化研究學會
電子書版本下載：[url=http://ebook.shoukang.org/shoukang/27.html]題辭一

美滿，但如果在色欲這件事情上不知忌諱、不知節制、不知謹慎，則所希望的與所得到的將適得其反。豈不可悲可痛！所以孔子說：青少年時期，血氣未定，不能
”“少。（養心者，莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。）因此可以說，人的死生存亡，多半取決於淫欲心的多與寡。
　　此書，殷切期望那些自愛並愛自己子孫的人，能夠將此書詳細閱讀，對色欲與健康和夭壽的利害關系，明若觀火，並能在家裡教誨子孫，在外面告誡親友。另外，我還祈願此書能夠在世間廣泛流通，使一切人都能獲得長壽健康。這是我馨香而禱祝的。　　題辭二


在不宜夫婦房事的日子，令人敲響木铎（大鈴），行走於街巷道路，警戒世人不要誤送了性命。其慈悲愛民是何等的深切！
印光經歷世事數十年，親身見過、聽過由於淫欲而傷身喪命的事例很多，十分悲傷，因此募化善資印制《壽康寶鑒》，希望同胞大眾，都能獲得健康長壽。希望獲得
　　據印光法師原文譯白

[ 本帖最後由 nei1234 於 2013-1-25 05:25 PM 編輯 ]

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《壽康寶鑒》序
　　世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業發達、平安吉祥，沒有人願意多病夭折、子孫斷絕、家道敗落、凶危多難。 此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也絕不會喜歡災禍而討厭吉祥。但是貪淫好色的人，雖然也希望壽康吉祥，但所作所為卻與其希望的相反， 結果是不想得到的厄運頻頻降臨，而想得到的幸福吉祥卻遠離而去。真是可悲！那些縱情花柳、以此為樂的人，其下場無疑很悲慘，這裡暫且不談。就是夫婦之間， 若是貪戀淫欲，同樣會導致體弱多病、喪身失命。也有雖不貪淫，但由於不知忌諱（種種忌諱，書中有詳細說明），冒昧房事而導致死亡的。真是太令人惋惜了。因 此古時賢者編了《不可錄》一書，記載了淫欲之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例，詳細而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱，以警世人。作 者的覺世救民之心，可謂懇切周摯！現在我將《不可錄》加以增補修訂，並取名為《壽康寶鑒》，再為這本書募捐印刷、令其廣泛流通。我這樣做，緣於一件令人痛 心的往事：
　　有一名皈依弟子羅濟同，四川人，46歲，在上海從事船商生意。其人性情忠厚老實，深信佛法，與關絅之等人合辦“淨業社”。民國十二 三年，多次想來普陀山皈依，終因事務纏身，未能成行。十四年，身患膨脹病好幾個月，病勢極為凶險，雖經中西醫多方治療，均無效果。八月十四日，清理醫藥賬 目時，發現金額巨大。他生氣地說：“從此就是死了，也不再吃藥了！”其妾便在佛前懇切許願終生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。當天下午，病情竟有轉機，大瀉淤 水，未服藥就基本康復了。我於八月底來上海，住在太平寺。九月初二去淨業社見關絅之，羅濟同也在那裡。當時他雖然還沒有完全康復，但氣色淳淨光華，無人能 比。他看見我，歡喜地說：“師父來了！那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。”於是就在九月初八與其妾在太平寺同受了三皈五戒。隨後又邀請了程雪樓、關絅 之、丁桂樵、歐陽石芝、余峙蓮、任心白等居士陪我吃飯。九月初十，又請我到他家去吃飯，並且說：“師父就是弟子們的父母，弟子也就是師父的兒女呀！”我 說：“父母總是為兒女的病患擔憂，你的病雖好，但身體尚未完全復原，應當慎重！”可惜我當時沒有直接明說“慎重”是特指夫妻房事。到了月底，我參加上海功 德林召開的監獄感化會，羅濟同也來了。會後有十余人留下用餐時，羅濟同進來與帳房先生交待幾句，然後就走了。此時他的面色簡直就像死人一樣。我料定他是犯 了房事，深悔那天只說父母總為兒女的病患擔憂，未曾說明擔憂的原因和道理，致使他重病復發，生命危在旦夕。當時想給他寫封信，告訴他一定要嚴禁房事，但因 瑣事繁雜，沒有寫成。十月初六回到普陀山，立即給他寄了一封信，極力陳述其利害關系，然而已經晚了，沒有幾天濟同就死了。他臨終的時侯，關絅之邀請了一些 居士來助念。濟同是否能夠往生西方極樂世界，不得而知，但應當不致墮入惡道。濟同大病數月，由於三寶的加被，未用藥而痊愈。十幾天來氣色光華，勝於常人。 後來卻由於不知謹慎保身，誤犯房事而死。不但斷送了自己的性命，也辜負了三寶慈悲護佑的恩德啊。

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　　我接到羅去世的消息甚為難過，想到世上由於不
知忌諱冒昧貪淫以致喪命的人不計其數。如果不將這個道理提醒世人，則大失如來慈悲救苦之道。因此就決心將《不可錄》一書的內容重新增補修訂，排印成書，廣
泛流布，希望世上所有的人，都知道忌諱不致誤送性命。一位居士想將母親的遺資一千六百元印善書奉送結緣，我讓他全部用來印《壽康寶鑒》，以救護青年男女，
防患於未然。如此，則以羅濟同一人的死，可使現在未來一切閱讀此書的人，知道有所戒慎，並由於該書的展轉流通、展轉勸誡，使舉世之人，都能同享長壽康寧，
而悲苦的鳏寡孤獨將越來越少。這樣，濟同一人的死，使一切人都能得到健康長壽，那麼其死就有功德了。仗此功德，回向往生，濟同必當俯謝娑婆，高登極樂，成
為阿彌陀佛的弟子，作大海眾菩薩的良朋。
　　孟子說：“最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少；多欲的人雖然也有長壽的，但
也很少。”身體健康的時侯尚且要節制性欲，何況是大病初愈之人！
十年前，有一個富翁的兒子，留學日本學習西醫，成績名列前茅。一次坐電車，車未停穩就跳，跌斷一只胳膊。因為他自己就是學醫的，所以很快就治好了。凡傷筋
折骨，百日之內一定不能近女色行欲事。此人骨折後不久，因母親做壽而回國，與妻子同宿一夜，第二天就死了。這位富翁的兒子很聰明，而且自己還將要為人醫
病，怎麼連這樣的常識，居然懵懵懂懂一點都不知道呢? 只因貪圖片刻的歡樂，而葬送了寶貴的生命，還有什麼樣的悲哀可以與之相比呢? 前年，有一個商人，正在走財運，頭天生意賺了六七百元，十分得意。第二天，他從妾的住所，來到妻的住所。其妻大喜過望。當時是農歷五月，天氣很熱，她為丈
夫開電扇，備澡盆，並拿冰水沖蜂蜜給他喝。她只曉得這樣可以解暑降溫，但卻不知道丈夫剛行房事，是不能受涼的。結果不到三個鐘頭，這個商人就腹痛而死。由
此可見，世上由於不知忌諱、冒昧行事而致死的人，實在不曉得有幾千萬億呀！！從古至今，人間福報最大的莫過於皇帝，按理說，福報大的人，壽命也應當長。但
如果認真考證一下，這些帝王十有八九都不長壽，這難道不是因為欲事過多，又加上不知忌諱，而縮短了自己的壽命嗎? 常見世上的大聰明人，有許多也不能長壽，難道不也是由於不知危害懵懂行事而造成的嗎? 我常說，世上的人，十分當中，有四分是由於色欲而死；還有四分雖不是直接因此而死，卻因貪欲損身，遇其他內外病緣間接而死；能夠盡壽而終的，不過是十分之
一二罷了！茫茫世界，芸芸人民，竟然十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀啊！這就是我流通《壽康寶鑒》的原因。
　　惟願世上愛兒女的人，以及為同
胞修福止患的人，都來發心印送這本《壽康寶鑒》，輾轉流傳，使人人都知道忌諱，不致於誤送性命或變成無所作為的廢人。那些放蕩於花街柳巷的人，多數是由於
自己缺少正確的知見，受了損友淫書的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。如果這些人願意認真閱讀本書，就會深知其利害，清楚地了解到：邪淫的戒除與否，關乎祖
宗父母的榮寵羞辱、自己身家的生死成敗，關乎後世子孫的賢愚存亡。只要這些人的天良還沒有完全泯滅，一定會觸目驚心而痛加戒除邪淫。若能人人如此，則人們
各樂夫婦之天倫，不致因貪圖淫欲而損身，都能相敬如賓、白頭偕老、健康長壽。另外，清心寡欲之人，常能健康生育。他們的子女必定體質強壯、心性貞良，長大
後不僅沒有自戕身體的過失，還能成為榮耀門庭、貢獻社會的棟梁之才。這是印光永遠馨香以求的。願一切閱讀《壽康寶鑒》的人，大家共表同心，隨緣流布，則人
民幸甚！國家幸甚！
　　據民國十六年季春印光法師原文譯
　《不可錄》重刻序

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　　天是偉大的父親，地是偉大的母親，一切男人女人，都是天地的子女，都是我們的同胞。既然都是同胞，就應當互相友 愛，保護扶持，希望各得其所。這樣做，就是天地孝順的孩子，也才無愧於天地所生。既能保護扶持天地的兒女，那麼天地必定會保護扶持這個人，使他福深壽長， 萬事如意。假使有人肆意橫行，欺負凌辱天地的兒女，此人必將折福減壽、滅門絕嗣，一口氣不來，就墮入三途惡道，縱然經歷百千萬劫，也難以復得人身。這種人 都是自取其禍，並不是天地對他不慈悲。
　　別的先不說，譬如妻、女、姐、妹，人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地 看，你必定會氣憤發怒，恨不得沖上去揍他一頓。但為什麼你看見人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心裡就亂起淫念，妄圖污辱人家呢？既然同是天地的子女，都 是我的同胞，如果對自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的兒女，欺負侮辱自己同胞，這樣的人，還配活在天地之間、還能叫他是人嗎？況且夫婦之道， 關乎社會秩序穩定的大局，是五倫中的關鍵。人之所以不同於禽獸，就是由於人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事，那就是以人身去行禽獸事，身體雖然是人， 實際上連禽獸也不如！為什麼？因為禽獸不懂倫理道德，而人是知道倫理道德的。明知故犯，當然比禽獸更低級了。
　　然而一切眾生，都是由淫欲而生， 所以這種習氣偏重，必須嚴加提防。如能在淫念生起時，將其作親人想、作怨仇想，或能作不淨觀想，就可以熄滅邪念，而養成淳厚的正念。“怨仇觀”與“不淨 觀”已在前面序中說明，現在特將“當作親人來想”一法，加以闡發，希望閱讀的人，共同勉勵，遵守道德，擯棄惡念。
　　《四十二章經》教導我們見到 婦女時應該：“想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，熄滅惡念。”①《梵網經》則說：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從 之受生，當生孝順心、慈悲心。”如此一想，則保護扶持她們都還來不及，怎麼敢起惡劣心而污辱她們呢?
　　明代有一學生，貪戀淫欲的心很重，不能自 我約束，為此他去請教王龍溪。王龍溪說：“譬如有人對你說，這裡有一個名妓，你可以揭開羅帳同寢。你聽從了他的話，撩開羅帳一看，竟是你的母親，或是女 兒、姐姐、妹妹，此時你的一片淫欲之心，熄滅沒有呢?”其人回答道：“熄滅了！”王龍溪又說：“由此可見，淫欲之心本來是空的，是你自己當真了！”如果人 人都能將一切女人，作為自己的母親、女兒、姐姐、妹妹來看，那麼不僅淫欲的惡念無從生起，而且生死輪回，也定會由此而頓時出離了。

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色欲的禍害，極其酷烈，從古至今，因此而亡國敗家、喪身絕嗣的人，何可勝數！其次，因耽於色欲而摧毀剛健的身 體，昏聩清明的志向，雖有頂天立地、希聖希賢的資質，卻成了碌碌無為、無所建樹之人，也同樣不知道有多少！更何況那些違背天理、淫亂人倫，生前成為衣冠禽 獸，死後墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都知道和看見呢！噫，色欲之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極！因此許多古聖先賢，特垂慈憫，有的告知以佛法 的道理，有的規勸以世間善言，就是想使世人都能明白福善禍淫的道理；同時又用許多實例，作為驗證和警戒，希望懂得自愛的人見了，能夠怵目驚心，幡然醒悟， 從而遏人欲於橫流、復天良於將滅。從此一切大眾，都能夠享受富壽康寧的幸福，永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。
　　張瑞曾居士，想要把《不可錄》重刻，印送廣施，並請我寫序闡明克制淫欲的要點。應該知道，當美色現前、淫欲之心熾盛的時侯，無論是正法的道理、世間的善言，還是令人敬畏的因果報應，都很難斷其愛心。如果能於此時作“不淨觀”，則一腔淫心，可以當下冰消。
　 　我老家陝西的長安城裡，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人，都處於青少年時期。一天夜晚，月光明亮，他們在墳墓之間捉蟋蟀。忽然看見一個少婦，姿色 絕倫，三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長，兄弟三人同時被嚇死。第二天，家裡人找到了他們，救活了一個，才知道事情經過。 被救活的那一個，大病了幾個月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個美麗的少婦，沒有變臉的時侯，三人見了，愛入骨髓，非要滿足淫心不可，待到其婦變 臉，都一下子被嚇死，愛心立即化為烏有。然而當他們三人群起追逐時，其少婦也未必七孔無血、口中無舌。為什麼她將血和舌頭隱藏起來時，人們見她就生愛心， 而見她流血拖舌，就生恐懼心呢？明白了這個道理，則凡見到一切天姿國色，都可以當作七孔流血、舌拖尺長的吊頸鬼來想！如果能這樣，怎麼還會被美色所迷惑， 以致生不能享盡天年，死後又長墮惡道呢？
　　所以如來讓貪欲重的人，作“不淨觀”。觀之久久，行者尚且能斷惑證真、超凡入聖，豈止是不犯邪淫、息 欲養生的利益。見了美貌的異性就產生愛心而想行欲事，不過是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這層皮，不但皮下面的東西不堪愛戀，就是這張薄 皮，也絕對沒有什麼值得愛戀的。再進一步解剖其軀體，則將見膿血淋漓，骨肉縱橫，髒腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見聞。這比起前面說的那個少婦，其可 畏懼、可厭惡的程度，更要超過百倍千倍。縱然是傾國傾城的絕世佳人，薄皮裡面的東西，又有什麼不一樣呢? 為何只見其外面的形象，而不去觀察裡面的內容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意占大部分的穢惡腥臭呢？我希望世人能明了美貌背後的實質，知其穢多而 厭離，知其美少而放棄。如此，就能一同出離欲海，共登覺悟的彼岸了。
　　又當欲火中燒，不能自制之時，可將女陰當作毒蛇的口，想著自己是把陽物放進毒蛇的口中呀！這樣一來，則心神驚懼，毛骨悚然，無盡的熱惱，當下化為清涼！這也是一種熄滅淫欲的簡便方法。（編者按：女性亦可類此觀想，熄滅欲火。）
　　據印光法師原文譯

　　《不可錄》敦倫理序

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　《不可錄》 一書，包含真實而珍貴的言教，福善禍淫的案例，還有日期、場所等衛生戒忌，內容周詳明確。作者覺世醒迷的慈悲心，可以說是誠懇又真摯！揚州的張瑞曾居士， 利人心切，為了印行此書，請我講說遏制淫欲的要點。因此我就敘述了“怨仇觀”、“不淨觀”的大意。他又因堂兄張正勳去世，准備把這功德，超薦堂兄靈識，使 其罪障消滅，福智崇朗，出離五濁惡世，往生西方極樂世界。感於瑞曾居士孝順父母、友愛兄弟的真情，我又寫了這篇敦倫之序。希望見到這本書的人，能詳細閱 讀、認真領會，我就非常高興了！
　　① 若見到各種女人，要想那年老的如同自己的母親；年長的如同姐姐；年輕的如同妹妹；年幼的如同女兒。從而生起度脫心，熄滅惡念。
　　據印光法師撰原文譯

　　《欲海回狂》普勸受持流通序
　　天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動辄讓人喪身失命，卻有人偏偏喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。這種禍害 就是色欲啊！對於那些放浪形骸，縱情淫欲，攀花折柳，偷香竊玉，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名傳於鄉裡，毒氣遺於子孫，生前不能安享天命，死後長劫墮入三途惡 道的人，姑且不論。就是夫婦之間，因貪戀沉湎房事而死的人，又怎麼數得清！本來是追求快樂，結果是導致死亡。世上鳏夫寡婦的痛苦，實際上多數是自己今生的 不節制造成的，不能全歸於命運。那些迷戀於床笫之歡的人，固然是自取其禍。還有一些人，雖然平時並不過分貪戀房事，但只因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡 的也不在少數。所以《禮記‧ 月令》記載，古時有打鈴公告，告訴老百姓注意房事的政教法令。古代聖王愛護人民的赤誠之心，真是無微不至啊！ ( 種種忌諱，《壽康寶鑒》中有詳細說明，應閱。) 我常說，世間的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；間接 而死的，也有四分。因為縱欲則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲，而導致死亡。對這些直接間接因色欲而死者，一般人都說是壽數到了。其實貪淫之人的死，都 是沒有享盡天年。真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡欲、清淨貞良、不貪淫事的人。那些貪圖淫欲的人，都是自己提前結束了自己的生命，怎麼可以說是壽數到了 呢？依命而生，盡命而死的人，不過十分之一二罷了。由此而知，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！淫欲禍害的慘烈，世上再沒有第二種了。這怎不令人悲 哀？怎不令人畏懼呢？
　　世上也有不花一分錢，不費一點力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂，遺留子孫以無窮的幸福，使自己來生得到 忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節制正淫。夫婦之間正當的淫欲，前面已經簡單說明了節制與否的利害關系，這裡不再論說。夫婦以外的邪淫之事， 則無廉無恥，極穢極惡，乃是以人身去行畜生事。對於美艷的少女來求私奔，妖冶的少婦前來獻媚，高尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴加拒絕，其結果必然是 福星高照、皇天眷顧；無知愚人則當作莫大的幸福而欣然接納，其結果必然導致災禍降臨，鬼神誅戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。因此古人說：“禍 福無門，惟人自召。”世人假使在色欲關頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬，斷送於片刻的歡娛之 中。豈不可悲！

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周安士先生的《欲海回狂》，分門別類，縷析條陳，是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。對於從古至今不淫獲福、犯淫遭禍 的事例，從頭至尾，詳細而全面地記述。大聲疾呼，不遺余力；晨鐘暮鼓，發人深省。其目的就是要使舉世同胞，都能享受福樂，享盡天年而後已。要知道《欲海回 狂》一書，雖然專為戒淫而寫，但其內容與道理，卻圓融具備經國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對此書認真閱讀，心領神會，就能左右逢源， 觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切！因此，我在民國七年，特在揚州藏經院刊刻《安士全書》。民國八年，又將《安士全書》中的《欲海回 狂》、《萬善先資》二種刻成單行本。民國十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書》。原打算印十萬部，遍布全國，但因人微德薄，無由感通，只印了四萬部。 而中華書局自己又私下印刷出售了近二萬部。後來杭州、漢口也都仿照排版，所印數量，也不在少數。
　　現有江蘇太倉的吳紫翔居士，痛念世上災禍日益 加劇，而那些新學派，提倡廢除倫常，廢除貞操，鼓吹縱欲亂倫，煽動情欲，如決江堤，任其橫流，使一般青年男女，一同陷於無底欲海的漩渦之中。因此他發心廣 印《欲海回狂》一書，施送社會各界，期望挽回狂瀾。眾志成城，大家齊心合力就能辦成大事。我懇切希望天下的仁人君子，大發救世善心，根據自己的能力盡量印 送，並勸有緣人，普遍流通此書。又祈望父親教誨兒子，兄長勉勵弟弟，老師訓誡學生，朋友勸告同伴，使人人都知道色欲的禍害，各自立志如山，守身如玉，不但 不犯邪淫，就是夫婦之間的正當性生活，也知道節制謹慎。如能這樣，則見鳏寡孤獨，日漸減少，富壽康寧，人人可得。個人與家庭，清泰吉祥，國家和社會，安定 太平；邪行能轉成美德，災禍自變作福運。不花一分錢，不出一點力，就能取得如此美滿的結果。諸位仁人君子，想必都會當仁不讓而樂意為之！謹此敘述其主要意 義，以貢獻給各位同仁。
　　據民國十六年釋印光撰原文譯
　　附錄：懿德堪欽
　　（《揚州甘泉縣志》）　
　　元朝的秦昭，是揚州人，二十歲那年准備到京城游玩，都已經登上船了。他的朋友鄧某，趕來為其持酒送行。正在喝酒 間，忽有一絕色女子被抬到了船上。鄧某令該女拜見秦昭，並介紹說：“此女是我為京城某部某大人所買的小妾，想籍您出行之便，將此女帶到京城。”秦昭再三婉 言拒絕。鄧某不高興地說：“你為什麼這樣固執？不就是一個女子嗎，路上你若不能把持自己，此女即歸您了，不過二千五百錢而已。”秦昭不得已，答應下來。當 時天氣已經很熱，蚊蟲很多，此女苦於沒有蚊帳，秦昭只好讓此女和自己同寢於一個帳內。從內河出發，歷經數十日，到了京城。秦昭先把此女安頓到店主娘那裡， 自己拿著鄧某的書信尋訪某大人。找到之後，此大人問秦昭：“你可帶家眷來？”秦昭說：“沒有，就我自己一人。”其人勃然怒現於面，然而因有鄧某的書信，不 得已勉強令人將此女接到家中。這天夜裡，方知此女未破身。該大人慚感不已。第二天，馬上寫書信，答謝鄧某，信中大贊秦昭的德行。隨後，前往秦昭處拜見， 說：“閣下您真是盛德君子啊，千古少有。昨日我還非常懷疑您，真是以小人之腹測君子之心，太令人慚愧了！”
　　【批】 秦昭之心，如果不能毫無邪念，正念淳厚，則與此絕色女子，日同食，夜同寢，經數十日之久，能毫不動心嗎？秦昭固然是盛德君子，此女亦屬貞潔淑媛。此二人懿德貞心，令人景仰。所以我把這個故事附錄於此，以廣流通。
　　民國十六年印光法師附錄 文帝訓饬士子戒淫文

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　　文昌帝君說：上天常降禍於好色貪淫之人，而且其報應也特別快。愚人卻像做夢一樣的顛倒無知，不知畏懼。世人如果 放縱自己的行為不加檢點，那麼災殃隨時都會降臨。諸位學子請聽我的勸導之言：自古以來只有積德行善，才能獲得吉慶；違背天理，造作罪惡，必然遭受禍殃。這 是往昔聖賢的明訓。春秋時期那些邪淫亂倫的諸侯大夫，最後都導致了敗國亡家。《詩經》中，也譏諷荒淫無恥之人連鳥兒都不如。所以違逆天理，就是自害性命， 而貪圖淫亂，就是自敗名節。人的作為背天理，上天豈能不震怒。高貴香潔的御花園，只有潔身自好的人才能受邀游覽；天子為新科貴人賜宴的恩寵，豈是名聲污穢 者所能享得?
　　上帝命我掌管士子功名，我於此類事也曾作過教誨訓示。無奈有些讀書人，只為貪圖片刻的歡樂，而不顧惜一生的前程。淫亂別人的妻 女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有買就有賣。淫惡的報應殘酷無情，可是能洗心革面、痛改前非的又有幾人呢? 我在春秋兩季的科考中，經常臨時取捨一些人：有的原本該考中，而被一筆勾銷名字，那是因為他偷看了鄰家的妻室；而那些原本不在錄取之列，後被增補上來的 人，是由於拒絕了私奔的少女。要想聽到金榜題名的平地驚雷，心中就不要生起淫欲之火。那些落榜後的貧困潦倒者，並不是沒有寒窗苦讀和滿腹文章，他們一輩子 艱難困苦，說起來還是由於越規犯淫，自壞節操。可歎這些人不去檢查自身的原因，卻反而怨天尤人。高中進士的福報，是從心地上種來的；身穿大臣的紫袍，也是 陰德中修出。科考場中處處都有神明監察。可惜呀，考卷中字字珠玑，忽然燈灰落紙毀壞考卷；怅恨呀，篇篇文章錦繡，似乎無緣無故被墨跡污髒。其實都是我在冥 冥中主持公道，怎麼說老天沒長眼睛呢? 高登金榜前三名的，都是因為有驚動鬼神的陰德；而本來有蓮開並蒂瑞兆的，卻因為犯淫敗節，隨即就聽到花敗榜落的凶信。諸位士子，只要你們堅守節操而不犯邪 淫，自然能功名成就，福祿隨身。特頒新谕，希望你們都能明白這個道理。
　　（現在雖然沒有科舉考試，但貪戀色欲而折福折壽，是沒有兩樣的。千萬不要顛倒地認為如今不同從前，縱然有違犯也不至於影響前程，從而任意胡為。至禱。）
　　據印光法師原文譯白

　　戒淫聖訓
　　文昌帝君垂慈訓誡說：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地獄，考察核定天下造罪人的犯罪事實。 見到黑藉堆積如山，那都是世間人的造孽罪案。在天律所定的各種罪惡報應中，以淫罪的處罰最為嚴酷。奸淫別人的妻女、玷污人家的閨門名節者，在地獄中要受五 百劫嚴厲酷刑，才能出離，托生為騾為馬，又要經過五百劫，才能再投生人世，淪落為娼妓等類。那些設計奸污寡婦或尼僧、敗壞人家貞操的人，將墮地獄受極苦八 百劫，然後投胎為羊為豬，供人宰殺。又經過八百劫，才得脫離羊身豬身，接著又托生為蛇為鼠。這樣又經過一千五百劫，才得脫離蛇身鼠身，投生為人。在人中或 死於母胎之中，或在懷抱中夭亡，畢竟不能長大。更有造作淫穢圖書、壞人心術者，這種人死後墮入無間地獄（受苦沒有間斷的地獄），直到這些書完全消失，而且 看了這些淫書而造罪者的苦報也受盡了，淫書的作者，方能出離地獄。
　　淫穢圖書對世人的危害，實在是罄竹難書。常有名門閨秀，賢淑女子，她們識文 解字，或於白天綠樹飄拂的窗前，或於夜深人靜的青燈之下，偷看淫書，不覺心神蕩漾，欲火中燒，因此做出了淫奔偷情的惡行，守節的寡婦由此失去了節操，純潔 的少女由此喪失貞節。更有一些聰明俊秀而有才華的青少年，偶爾看到淫書，立即燃起淫欲妄想，有的發生手淫而不能自制，有的則眉來眼去輕薄地挑逗異性，從而 發生傷風敗俗的男女關系。從小處看，則由此損傷元陽，摧殘了少年的脆弱之軀，導致夭折早亡；從大處說，則渎亂敗壞了倫理法度，為人們所鄙視。還有一些人編 寫傳奇故事，當眾演出，教使年幼的嬖童，表演各種色欲情態，惑亂了他人原本清純的操守，這樣的事，也是數不清的。追究其根源，都是由於淫穢圖書所造成的。 可歎這些文人，有著多生多世培植的慧根，卻不思考如何建功勳於世間，積福德於自身，反而造下無窮的罪孽，惹起上天的震怒。這真是往冰窟火坑裡面跳，自己不 知珍惜自己，實在太可悲了！

　　戒淫文
　　茫茫業海之中，最難斷除的就是色欲；滾滾紅塵裡，世人最容易觸犯的就是邪淫。叱咤風雲的蓋世英雄，為此而亡身喪 國；才思橫溢的文人雅士，為此而身敗名裂。無論是從前還是現在，都是一個道理；無論是聰明之人還是愚蠢之輩，都難逃這一規律。何況現今社會，喪德滅倫之風 更加熾盛，從古以來的道德准則已經淪亡。輕狂的愚人，固然喜歡沉溺於燈紅酒綠，而有智慧根性的文人，也去愛憐風塵場中人。 越說克制欲念，而欲念越加滋長，越說戒除邪淫，而淫心倍加增強。在路上遇到美貌異性，總是情不自禁，目注千番；偶然巧逢俏麗佳人，便柔腸百轉，神魂顛倒。 心神被形骸所役使，意識被情愛所牽纏。遇到偶爾插花戴草的老婦，居然也能把她想象成貌若西施；見到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也會迷戀不已，忘掉其東施之 形。
　　豈知淫惡之罪，天地難容，神明震怒！凡是毀人節操，自己的妻女必受同樣的償債，玷污別人名聲，自己的子孫也會遭受報應。絕嗣的墳墓裡，埋 的無非是輕薄狂生；妓女的祖宗，都是尋花問柳的浪子。本來命中應當富有的，則玉樓削去祿籍；本來命中應當顯貴的，則金榜除掉名字。活著的時候，遭受各種刑 罰；死去之後，墮入三途受苦。風流時的卿卿我我，到此一切成空；過去的雄心壯志，如今又在何處？
　　普勸青年志士，知識名流，早發覺悟之心，破除 色魔之障！要知道，芙蓉粉面，都是帶血肉的骷髅；美貌紅妝，無非罩了華衣的糞桶。縱然面對如花似玉的女人，都要當作姐妹或母親看待。沒有觸犯過邪淫的人， 務必深加警惕，千萬不要失足；曾經觸犯邪淫，造作下罪惡的人，應當立即回頭，痛改前非！最後，祈望讀者輾轉流通宣傳，互相勸化開導，必定要使處處齊歸覺 路，人人同出迷津。

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戒淫格言

　 　1. 張三豐真人說：人生於天地間，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有剛正的氣質。夫婦之道，乃人之倫常。越禮亂倫，則等同禽獸。所以淫邪的行徑，是一切有 志向、有道德的人盡力戒除的。天下最愚蠢的莫如動物，可是鸠鳥一經相配成侶，則終生不渝；失去配偶的孤雁，獨自哀鳴而不再擇偶。如此看來，邪淫者不但有負 於“人”這個尊稱，而且有遜於動物之靈性。
　 　無奈世間迷惑顛倒之眾，不知色欲本空，如同夢幻泡影，卻被紅顏綠鬓所迷，愛欲纏綿，難以自拔。其實人心都是一樣的，若能反過來看，就可以醒悟。當你想淫 亂他人的妻女時，應該想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔調笑，男歡女愛，而此時自己就在旁邊，見到這種情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顧一切地痛打追 殺，一刻也不能忍受。如果能將心比心，何至於淫亂別人的妻女還自鳴得意呢? 要知道，冥冥之中，天地鬼神鑒臨在上，責問在旁，他們對邪淫這種無廉恥、極丑惡的穢行，也一樣怒不可遏，一樣想要立即砍你的頭，割你的肉。哪有不咬牙切 齒、怒目而視，想方設法懲戒無恥之徒的呢？於是，一切災禍，轉眼之間就會接連不斷地發生。想到此處，能不令人寒心嗎?
　　更何況奸必近殺，邪淫者 往往喪身刀劍之下，拋屍於街市之上，不一而足。陽世間的荒淫美夢尚未做完，而地府的鐵門已在身後關上。死後化為碧血鬼火，都是邪淫所致。怎麼還不相信美人 原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？即使暫時不至於被殺，但被侵害者的家人，強者會告到官府，弱者也對之懷恨終身，其宗族因此而蒙受無法解脫的羞辱，夫妻也斷絕 了一世的恩情。死生無常，變化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺機報復，或背地裡傷心痛苦。其祖輩父輩，本來沒有大的過失，牽強附會的人就會猜測他們可能造 了極大的惡，才會有這樣的子孫來玷污其世代的清名。其婦若是懷了別人的孩子，就更亂了自己的宗嗣。這個孩子長大後，縱然身登仕途，名聲很大，但終必是遺臭 無窮。因為其出身來歷不清不白，既不齒於人倫，亦永傳為話柄。所以說殺人的慘毒，僅僅涉及一人一世，而淫亂他人妻女，則如殺人不見血的無形鋼刀，不亞於殺 人家的幾代呢！
　　總而言之，邪念來自於好色，要想斷絕淫根，首先嚴持色戒。只要一好色，必然就好淫，則身已不正，一旦面對柔姿媚骨，便不能自我 控制，必然為其所制服。由此不惜徇私枉法，重色輕友，乃至棄自己的父母兄弟於一旁不顧，除了淫欲之外，對其他全都糊塗無知了。對自己的妻妾子女，也失去了 管教防范，任其穢亂閨房內室，暗為報應。而好淫者本人，卻懵然無知。
　　好淫之人，子孫必然夭折，後嗣也必不昌盛。為什麼呢? 因為子孫，是精氣神的產物。如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液既已枯竭，樹的果實也必定會枯干乃至脫落。自身的精氣尚且 消散不能積存，又怎能期望集中於子女之身呢? 因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。受胎既已單弱，而父母的淫欲在孕期內又不能斷絕，禀其氣受其形，所以兒女大多都瘦弱。再往下傳，則薄之又薄， 弱之又弱，最後導致斷子絕孫，這是自食其果。淫禍的慘烈，怎能說得完呀！
　　嗚呼，人一生壽命能有多長？百年也是瞬間而已。縱然不顧及自己的名節，不珍惜自身性命，難道也不愛護子孫、不慮及宗祀？如果認真考慮這些，一定會追悔莫及，還有什麼心思去放縱妄為呢?
　　至於尼姑寡婦、僕婦婢女、娼家妓院，這些都關系到一個人的名節聲譽、身家性命，尤其要明察，這裡不再多說。
　 　所以有志向的人，應當以清淨為本，以誠敬存心，堅忍操守，決烈立志，心存堅貞不動搖，用清淨無染的德行來培養自己。遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書，都應 當付之烈火，為天下蒼生造福。凡行為輕佻、邪淫不莊重的惡友，都應當遠離，不與其交往。將好色的心思和精神，用之於正道。若能如此，還有什麼名譽不能建 立? 什麼利益不能得到? 享受不盡的五福，全都會降臨家門，匯聚自身。這就是我的勸誡。

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　　 2. 汪舟次說：在眾多的惡業之中，只有色欲之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於邪淫，所以我們應當時常將“萬惡淫為首”這句話反復認真思考。
　 　世間罪惡無窮，為什麼以淫惡為最呢？這是因為只要邪淫的念頭一生，其他的惡念全都起來了。比如邪淫的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心; 看到無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心；只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心；欲情顛倒，產生貪戀心；見他人有佳偶，便生起妒忌心；妄圖奪人所愛，便生殺害 心。由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。因此說“萬惡淫為首”。僅僅動了淫欲的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪 業，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢？常見世上有一種忠厚善良的人，他的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這裡。現在要想斷 除其病，就應當在此淫心才動之時，當即斬斷毒根。《太上感應篇》中，太上老君不說“私美色”，而是說“見他色美，起心私之”，可見只此淫心一動，就已經造 下難逃之罪了。
　　用刀斧殺人，只禍及此人一身，而奸淫人家婦女，卻毒害了人家的數代人。不僅她丈夫臉面丟盡，終生抬不起頭來。而且這個女子從此 也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷人子息，絕人宗祧。人啊，應該想想片刻的歡 娛，究竟能值幾何？而將良家婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，只說你現前的存心也太殘忍了吧。
　　守寡孀居，苦志 守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這 更嚴重的了。至於淫亂閨中秀女，且不說使其丑名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往丑行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞憤難當因 而自盡身亡，有的悲憤郁結於心，傷身病亡。作為一個人，你與她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？
　　女子一般感情重於理性，有的因一 時的愛慕之心，而輕率地以身相許。有的年少無知，受到奸人的引誘而失身。可憐無瑕白玉，頓時受到污穢，即便後來悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難！甚 至更有一種少女，一朝被誘奸，而從此墮落，廉恥喪盡。邪淫之禍如此慘烈，實在叫人寒心！所以古時有道德的君子，就是被女人拉著衣袖強相邀請，或掀開他的帷 帳非要委身，也無不嚴加拒絕，正言斥責，使心蕩神搖而不能自持的女子，當下欲火熄滅，進而對她婉轉開導，講色欲之利害，指示欲海回頭的做人道理。如果她能 收拾芳心，保全貞節，那麼不僅她本人，就連她祖上數世的陰靈，也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀！
　　至於丫鬟和僕婦，是最容易遭受奸淫的。豈不 知這些人，本來也是良家女，只因家境貧困而當了下人。原本是因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人，不僅奴役她們的身體，又淫亂她們的貞潔品行。那些家政不清 淨、家庭不和睦的，大多是由於這個原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫頭或僕婦，以致傷害她們的性命；或者是凶悍的奴僕反咬其主人；或者是父親和兒子共淫一女， 或者是哥哥與弟弟同宿一婦，迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。由於後人不知情，便有亂倫的發生。名份是主僕，血統上是兄 妹。因此傷風敗俗、損德亂行，實在不忍再說了。
　　更有一種惡徒，打著學佛的旗號，趁機引誘佛門僧尼，玷污佛地，敗壞清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！
　　還有一種狂癡之人，同性相戀，假借交友為名，暗中卻同夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者，玩弄少年優伶，狎昵漂亮僕人，心神因欲望而迷亂，內外的界限就不分，將禍水引入家門之內，那些淫亂之徒必然乘風縱火，做出難以預料的丑事。
　 　還有人縱情於青樓妓院，自以為是風流逸事。豈不知妓女以下賤的身子，給你的百般溫柔，無非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱，即使天生禀性極聰明的 人，也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業，傾家蕩產，淪為匪類人渣。何況再遇到有痨病、瘡毒的妓女，更會使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉， 既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫治療，保住性命，而遺毒內傷，多數人不能生育。即使還能生育，生下的孩子，由於先天已受毒害， 往往發生怪瘡惡痘，以致早年夭折，不能長大成人。等到滅門絕戶，再後悔也來不及了！