nei1234

　　附記禁忌，免致禍害：
　　凡求子者，必須夫婦訂立條約，斷欲事半年，為兒女培好先天條件。待婦人月經干 淨後同房一次，必定受孕。月經未干淨，切不可同房，否則必造成停經，導致婦科疾病，很危險。又同房須選擇天氣清明的吉日良宵。大風大雨，雷電交加的日子， 夫妻切戒同房。例如，《禮記‧ 月令》中說：“季春，先雷三日，遒人以木铎巡於道路曰：‘雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。’（春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人 說：‘雷將要發出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會有凶險災難。’）”古時聖王愛民如子，特派官員宣布此項政令，還要將它寫入 書中，真是天地父母之心呀！遒人，即宣告政令的官員。木铎，即鈴，振鈴讓眾人都能聽到。巡，就是巡行。道路，即城市的街巷及鄉村。容止，指夫妻房事。不 備，即五官、四肢不全，或生怪物。凶災，指夫婦或得惡疾，或致死亡。 既受孕後，應當斷絕房事，則所生兒女，必定身心強健，福壽深長。懷孕後同房一次，胎毒就重一次，胞衣厚一次，生產難一次。若懷孕時間長，行房事，或導致墮 胎，或者傷胎。
　　浙江永嘉的張德田居士，憫念當今世道人心，愈趨愈下，於去年秋來函祈求我寫《禮念觀音求子疏》，並講一下保身積德、善教兒女等 的方法，希望所生的孩子，都能成為賢明善良的人，只有這樣才能逐漸實現天下太平。我多次以年老作為推辭，他卻屢次懇切請求，情難再卻，只好作《禮念觀音求 子簡疏》，與《求子三要》，以塞其責。
　　________________________
　　① 敦倫盡分：就是親身去努力遵行“孝、悌、忠、信”倫理道德，各盡職責。即是對國家要忠誠，對父母要孝順，對朋友要守信用，對兄要恭敬，對弟要友愛。
　　② 閒邪存誠：防范邪惡枉曲之念，存養誠信真實之心。
　 　③周朝三太：指周代的太姜、太任、太姒祖孫三代女中聖人。太姜生泰伯、仲雍、季歷三代聖人；太任生文王；太姒生武王、周公。這三代女聖，生祖孫三代數聖 王。這一歷史時期，是千古最美好的盛世。後世稱已婚的女人為“太太”，意思就是要學習效法周代的三太實行相夫教子之道，才不辜負“太太”這一無比尊貴的稱 號。

　　保身廣嗣要義
　　褚尚書在《廣嗣》中說，古時候的男子三十歲才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身體發育成熟，所以婚後一交合就 受孕，生下的孩子體質健康，將來也得長壽。後世的人就不能遵從了，男子未滿十六歲，女子未滿十四歲，過早的婚嫁，由於人的五髒（指心、肝、脾、肺、腎五種 器官）發育尚未成熟完滿，後來往往發生奇怪的病症，生下的孩子多數不能長成人，所以民多夭折。這都是由於世人不知道如何去當父母的道理和方法所造成的。此 道的關系實在不小啊！當父親的不便教子，為師傅的不便傳徒，後來發現，禍患已成，後悔已經晚了！現在特用粗淺的文字講說，使後生之輩都能明白。
　 　女子十四歲後，月經每月來一次，三天才停止，但總以三十天來一次為正常，如果二十幾天就來，或三十幾天才來，就是月經不調，多數難以生育兒女。那麼就要 吃中藥，先調理經期。月經調理正常，然後夫婦相交，但也必須等月經干淨三天之後才可以同房。袁了凡說，凡是婦女月經干淨後，只有一天是受孕最好的時機，就 是所謂春意發動。但因女人害羞不肯說，作丈夫的，平時要秘密地告訴她，叫她到時相告，可以一舉而得受孕。張景岳說，男女交合形成胎孕的精血是後天的有形之 物，只有等那一點先天無形的氣到了，然後才能成孕。男子先天之氣強勝的，多數生男孩，女子先天之氣強勝的，多數生女孩。但都是在男女二人的先天之氣一齊到 來、恰巧碰到那個時機才決定生男生女。但女子非到情動之極先天之氣不易到，若到了，子宮必然打開，吸而受孕。但恐男子精氣薄弱不能成胎，施予無用，故上等 者，保持數月才相交一次。古人說“寡欲多生子”就是這個道理。中等者，待女子月經干淨之後則可行，或月明晴朗沒有風雨之夜也可以。而平常之日，則不接近女 身，或另睡一間房，或別睡一張床，再不然就各蓋一床被。這樣不單生育兒女容易成人，就是對自己的身體也是一種保護。若是下等之人，無論時間日期，或三五夜 一次，此人必定導致內傷。又有下而下者，夜夜一次，或一夜兩次，如此亡命之徒，精液必定如水一樣薄，要不了多久就會得暴病而死。

nei1234

　　凡是朔望日 （朔日為農歷每月的初一，望日農歷每月的十五）的頭一夜不可行房事。五更半夜身中的陽氣初生，行一次當百次，不可行。身體有小病不可行（輕病轉重，重病必 死）。喝醉酒吃飽飯之後不可行。坐車船等交通工具、走遠路二三天內不可行；大風大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神像前，棺材旁都不可行。持齋、祭祀、日光、月 光、燈光之前不可行。農歷的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日（人神在陰）不可行。而男女性交或夢遺之後，三五天內不下冷水，不吃一切冷飯菜及 冷凍的瓜果，也不能吃涼藥。如必須要服藥治病，寧可對醫生說明此事，就像孕婦不能全靠切脈，要說明有孕在身，這才不會誤事。盛夏時，性交之後不可貪涼（包 括冷水洗浴、開冷氣、電扇、吃冷飲等——譯者注），冷天不能頂風冒雨，如果犯了，必然有陰厥（中醫學名詞）之症，男縮陽，女縮乳，四肢冰冷，肚疼而死，即 使人參附子也不能救。女人月經後身體虛弱的人，也要同樣禁忌。
　　再說小產，大多是由於夫婦不知節制房事所造成的。懷孕三五個月流產的，人都知 道。而一月半月內暗中流產的，多數人就不知道了。因為一月屬肝，肝主疏洩，夫婦之間不謹慎，常有前半月受孕後半月流產而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次 流產的，由於肝脈屢屢受傷，導致終生不能生育的大有人在。
　　凡是婦女懷孕之後，只要謹慎不犯禁忌，不會流產，這是百不失一、非常穩當的。況且胎 兒在母腹中，全賴母親的血液來保養，同房一次，胎元就損傷一次，有幸得生下來，病患必然很多，痘症等病發生時，必定危險，多數難以養活成人。世上愛兒女的 人，對子女從小到十六歲，細心照料保全，無非是希望孩子的根本不受損傷，終生少病痛。卻不知在母腹中，因不慎房事，已令子女受到重傷，致使出世後也不得長 大成人或體弱多病。無知之過，豈不令人痛惜！還有用各種丸散藥物放入子宮而幫助生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎？古人說：這樣用藥物幫助生育 的，所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此，這樣的方法不但用了未必有效，即便能生，其子女也很難養育長大。只是白白地造孽而已。以上這些，都是當父母的人所應 當明了的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解，現在老了，不能一一勸說了，用此文代替口說而傳世，希望人人都能知道，愛護自己就是愛護自己的兒女呀！
　　孫真人說，人的這個身體，不是金屬鑄成的鋼鐵之身，而是氣血凝聚而成的血肉之軀。人如果對色欲一事不能自我控制，開初認為偶爾放縱，沒有什麼防礙，接著便是日損月傷，精髓虧，氣血敗，而導致死亡了！
　 　人的氣血，行於六經，一天行一經，六天而周遍六經（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，稱為六經），所以外受風寒感冒最輕的人，也定要七天六經行盡， 才汗出解除，因為氣血已行走一周了。人在欲事正濃之時，無不心跳出汗，身熱神迷。當此之時，骨節豁開，筋骨離脫，精髓既洩，一經的氣血就受了損傷。一經既 傷，必須等七天氣血周流到此一經時，才能復元。《易經》中說“七日來復”就是說要休養七天的意思。世人還沒有七天就又洩精，經氣不能復元。如此一傷再傷， 以致外受感染，內受虧損，無不百病叢生。而世人都將此歸罪於一時的運氣不好，偶爾得病。豈不知哪裡是一朝一夕的緣故，其由來已久，都是因為未能嚴格遵守六 經七天來去一周的規律呀！今天制定如下規矩，作為節欲保身的根本：二十歲時應當七天一次為准，三十歲時十四天一次，四十歲時則應二十八天一次，五十歲時四 十五天一次，到六十歲時，天癸已絕不能發生（男子二八天癸至，即十六歲；八八天癸絕，即六十四歲。女子二七天癸至，即十四歲；七七而天癸絕，即四十九歲。 天癸是天一之水，是說精髓血脈流通宣洩可以發生，天癸絕就不能發生了），應趕緊斷色欲，絕房事，固精髓，以清潔閉藏為根本，萬不可走洩了！
　　以 上限制日期，專指春秋兩季而言，若是冬夏兩季，一則是火令極熱，發洩無余；一則是水令極寒，閉藏極密，即使是年輕時期，在這兩季中也應斷欲為主。否則的 話，二十歲時或可十四天一次，三十歲時或可二十八天一次，四十歲時或可四十五天一次，到了五十歲，由於氣血大大衰弱，夏季, 或可六十天一次，冬季就應當謹慎守護，不使走洩。這是由於天地與人之氣，冬季閉藏極密，是專為來年春天發生的根本，所以更重要於夏季十倍。能夠依照此規定 而遵行的人，可以消除疾病，延長壽命；而違犯此規定的人，必然多病短壽。
　　王蓮航說，從前蓮池大師對王大契說：明明白白地放毒藥於粗劣的食物 中，這是比喻殺生的慘狀；暗中置毒藥於美食中，這是比喻色欲之慘呀！古往今來，那些才人志士，一生能夠實現遠大理想有所作為的人都很少，而且多數也不長 壽，究其原因，幾乎都是由於欲事過多造成的。他們在行事之前，也知道要愛惜自己，在事後也知道後悔，但當淫欲濃烈之時，所有偉大的志向也都忘記了，認為一 次不會有多大傷害，以後不再如此。誰知下次又這樣想，以至每次都這樣想。色欲這東西，愈放縱愈強烈，直到不能控制的時候，已經無可奈何了。人的精髓因此枯 竭了，身體虛弱了，然後病了，最後死了！人就是這樣被自己的淫欲一步步推向死地的。
　　所以說，事前自知愛惜也無益，事後追悔也來不及，而必須要在將要行淫時控制住，趕緊想想此事究竟有何樂趣？事後又有什麼危害？一旦想通，一定啞然失笑，欲望頓消。
　　遏制一時的淫欲，可以施展畢生的才華，成就偉大的功業，有才華有志氣的男兒，想必都樂於遵從吧？而那些甘願落入下流，自己減損其壽命的人，我就不知道有什麼方法救助他們了！
　　特別提示讀者，蓮池大師的教誨，很顯然，是對已守禁戒之人而說的，告誡他們要節制房事，並不是僅僅指不犯邪淫。
　　總而言之，縱欲招致禍殃，夫妻正淫尚且如此，何況那些邪淫嫖娼、漁獵女色之徒，更是自取滅亡，甘願淪墮於畜生之類，實在是太悲哀了！

nei1234

　　勸毀淫書說
　　三代（指夏、商、周三個朝代）以後，世間的歪理邪說越來越多，而各種邪說當中最能毒害世道人心的莫過於淫穢色情 小說。古來聖賢的經教，是唯恐不能使天下的愚迷眾生都得到覺悟，而淫穢小說，卻是唯恐不能使這些愚迷眾生都喪盡廉恥。所以色情小說興盛，淫風就猛烈；淫穢 詞曲流行，人的貞操道德就衰敗。
　　誰無羞恥之心，怎麼肯去干那種禽獸之事？但事實上那些天資聰明的子弟，賦性靈秀的女子，他們只要一看這些色情 書刊，沒有不被迷惑的。開始看的時候，常為一些艷詞麗語所打動，認為佳妙，接著就被書中的色情描寫所吸引、所制伏，最後便不能自我控制了。結果，竟致以希 聖希賢、齊家治國的寶貴人身，甘願去做鑽狗洞爬牆頭、偷香竊玉的下流之事，而且絕不顧惜自己的名聲和身家性命，這都是受了淫穢圖書的盅惑所致！ 可見這些淫穢書刊，它毒害世人心，比含有砒霜的蜜餞更厲害！它陷害世人命，比用大雪覆蓋、深坑活埋更加慘痛！它能使人滅天理，亂人倫。犯此惡行之人，現生 就折損福報，減去壽命，破家而亡身，辱沒祖先，斷絕後代。更可怕的是其人死後，由於罪惡深重而墮入地獄，則將受盡種種極苦，歷經長劫（劫是說通常用年月日 所不能計算的極長時間）不能出離，真是可悲呀！凡是寫作色情小說的作家，以及販賣此等書刊的人，他們的罪行超過了無恥的叛徒，超過了暴亂的賊首，應當受到 國法的嚴厲懲罰！上天的律條也不會赦免的。
　　懇切地奉勸當權的諸位官員大人，及一切有心挽救世道人心的仁人君子，凡是見到寫作色情小說、販賣色 情書刊的人，一定要勸他們改變這種造作罪孽的職業；凡是見到這種書刊及其印刷板，一定要將其全部燒毀。有財力的可以獨自出資，沒有能力的可以勸化大眾共同 捐資購買此等書刊或印刷板以銷毀。又請求大家要互相勸導，使人人都能自覺地去做，一定要使世上永遠不再有此等害人書刊，人民各盡職分，敦厚倫常（君臣、父 子、夫婦、兄弟、朋友為五倫，因為這是不可改變的常道，故稱倫常）享樂天年而後已。我們將會看到佛天雲護，災障消除，身心安泰，家門清吉，福壽康寧。現世 夫妻白頭，兒孫滿堂，受勳封爵，子孫後代也會獲得此訓所帶來的種種福報。又特將“收藏小說四害”，“毀淫書十法”，詳附於後，希望有心挽救世風的人，采納 而奉行焉。

nei1234

　　收藏淫穢小說四害
　　一玷污品行 閱讀此等書的，必定不是正派人士。古時南海有一縣令，好看淫穢小說、手抄小本之類的書，每日必看，一日不經意將淫書夾入須呈上的報告冊中，上司對他的這種德行很惱怒，該縣令後被彈劾而死。
　　二敗壞閨門 凡好藏淫書、好唱彈淫詞的家庭中，由於誘惑太多，家裡膽大的女子就會做出丑事，膽小的內心折磨，或者得痨病而亡。這種事我真是不忍多說，令人痛心啊！
　 　三坑害弟子 收藏此種書的人，其子女必然會去偷看。子女若是才氣出眾的，早看早破身，或者患病而死。即使不死，而元氣一散，一定成不了大器。世間有很多這樣的子弟，才 華橫溢一時卻終身無所成就，多數是因他早年被玷污了，這都是被他父兄箱中密藏的淫穢小說害了。子女若是才智一般的，偷看此種書之後，必定會因此沉迷而破了 整個家庭。金陵一名家子弟，很有才華，過目成誦，十三歲就博通經史。一日偷看《西廂曲本》，廢寢忘食七天七夜，而元陽一走，隨即頹敗。醫生說：“心腎衰絕 了。”這孩子最後不治而死。
　　四多患惡疾 愛好讀淫穢小說的人，必多夭折，必多患奇奇怪怪的病。杭州的宋司馬，人極豐偉，年剛五十，就乞求歸鄉。他對家人說：“我小時候愛看淫穢小說，風痰入腎，我 的壽命不長了。”不久就死了。看淫書的害處如此，嗚呼，真令人為之痛哭啊！下面再詳細講述焚毀淫書的十種方法，希望普告同人。

nei1234

　　焚毀淫書十法
　　第一法 奉勸當權的諸位執政官員大人，應該教育民眾淫穢書籍對人的毒害，以法律條文的形式明確禁止出版、流通、販賣淫書，永遠杜絕，這是斬草除根的辦法。淫書陷溺 人心，大傷風化，顯然與治國之道相違，以致每年添出無數奸情命案，毒流天下。寫作、出售，收藏淫穢書籍的人應當受到法律制裁，杜絕、禁止、焚燒這種書的人 應當受到獎賞。（張孟球先生，河南審察官，居官廉潔，恩威並施。他平常最喜歡刻印善書，廣行善事，最討厭淫書、淫畫、春方，及墮胎、賭具等物，見到必嚴厲 禁止，並對收繳此物之人給予重賞。夫人知道他抄傳善書，也典賣衣飾相助。他們生了五個兒子，分別名叫學庠、應造、紹賢、企齡、景祈，個個金榜題名，高官厚 祿。張孟球先生無疾而終。）
　　第二法 奉勸各省官員，上任伊始，就禁止翻刻淫書，對犯此罪之人必究法律責任。禁止人家收藏淫書板，禁止畫家繪淫畫，禁奸徒售春藥，禁止書商發行淫書，禁止匪流制 造淫具，禁止傳播春方、編造淫集。對於不遵守上述條例者，酌情量刑，決不姑息養奸。（墮胎之惡，全由藥術。常見鄉鎮裡有些不三不四的流串之人，於大街小巷 到處張帖墮胎藥廣告，煽惑男女青年服用。服之者無不傷胎害母。且奸民因有墮胎藥而有恃無恐，私奔苟合，愈長淫風。能禁止者，一可救嬰兒之命，一可杜邪淫之 心，功德無量。伏願地方長官，經過所屬街巷等處，一見市肆淫書小說、春方媚藥、牆壁招帖，要從嚴處理，迅速派人追根究底，懲其店主伙黨，毀其書籍方藥，責 令改業。然後再暗訪密查，對於私下買賣之人，科以重罪，必一一盡毀其書，焚其板而後已。這真是當官第一快心事，也是當官第一陰德事。對於制造淫具的奸民， 無論淫具是用角做的或用鉛做的，丑名不一，其罪與殺人同，不可不嚴加懲禁。）
　　第三法 奉勸有學問之士，不談閨房之事，不寫淫詞艷曲，嚴格禁止學生購買、收藏淫書淫畫。凡是有傷風化的文章、書畫，一律投火燒毀。對於有邪淫行為的朋友，務請苦 口良心婉言相勸。（某書生好編淫詞艷曲，聞者無不動情，拍手稱快。一日某生出門，稿子放在桌上，他的妾是個聰明識字的人，看見了他的稿子後，從此起了外 情。某生聽到這事之後，責問其妾，妾反唇相譏道：“你好編淫詞艷曲，諄諄以淫樂教人，今日之事正是小妾謹遵你的言教，為什麼要如此怪罪呢？”生無言可答， 長歎一聲，無疾而死。）
　　第四法 奉勸有錢的大富家族，廣收淫書淫畫，隨買隨焚，並隨緣勸化賣者回頭。財力大的，盡可能買下刻印板並將它劈了。財力稍微差一點的，多買這種書來燒毀。平日出 外時，看到必買回來燒掉，日積月累，功德無量。倘若自己的貧窮親友，不幸干此淫穢行當，請務必出資勸其改行，買下他所收藏的淫書，全部付之一炬。凡是一切 淫穢小說，色情歌曲，一律不許進門。（狀元石琢堂，在做生員的時候，就以維護倫理道德為己任。家裡專門設了一個紙庫，名叫“孽海”。他只要見到淫詞艷曲、 壞人心術及破壞倫理道德的書籍，都投入孽海紙庫中焚燒。他這樣不僅僅是為了愛惜字紙。）
　　第五法　奉勸貧窮人家，如果無財無力買燒淫書及板，就應當用手抄寫有關“燒毀淫書得善報”的文章，各處分送。倘若沒有時間抄寫，也應盡量逢人勸戒，以口代書，隨緣指點，功德也不小。（手德、口德，均是功德。）
　　第六法　奉勸干印刷行業的人，要定下行規，凡是淫穢書籍，一概拒之門外，決不印刷。有私下印刷的，按行規處罰。這樣一來則淫書不絕而自絕，且陰功浩大，更不待言。（印刷淫書，賺錢有限，造孽無涯。）
　 　第七法　奉勸各省發行行業，概不發行淫書，以免天下識字之人，一同造下無邊罪孽。（江南書商嵇留，積下資本三千金，經常印刻淫書淫畫，人勸不聽。他自認 為賣古書不如賣時文，印時文不如印淫書淫畫，因為這樣書賣得多，錢來得快。他家資財豐厚。但不到幾年，他雙目失明。他印刷所用的書板，被一場大火一燒而 盡。等到他死的時候，連買棺材的錢都沒有了。其妻子兒女的境況就不忍說了。）

nei1234

　　第八法　奉勸畫家，不要畫淫畫，照相館不要洗印淫畫，以免使得天 下不識字的人共沉孽海。（福建的諸葛潤很善於畫淫畫，他浪游京城，名聲大而其畫價錢也很高，許多富貴人家的子弟都親近他，他家因此富起來了。一天夜裡，盜 賊闖入他住的旅館，諸葛潤大呼救命，盜賊先是砍斷了他的手臂，然後又連砍數刀，將他殺死，將他的財物席卷而去。後來廣東的李孝廉看到他遺留下來的畫稿，不 禁歎道：“這種畫稿流傳，誤人子弟不少啊。”然後李將他的畫買了下來，一把火全都燒了。李於是在這一年科考中試，他的兒子也接連及第。世間沒有比畫淫畫造 的罪更重的了。不管是識字的人還是不識字的人，一看此淫畫，都會心醉神馳，就會干出禽獸不如的事情。我發現擅長畫淫畫的人，個個都斷子絕孫，因為他的淫畫 不知害了多少子弟，壞了多少閨門，恐怕不斷子絕孫不足以抵他的罪過。至於他的妻子、女兒、媳婦，也很少有不淫亂的，因為她們一天到晚所見的無非都是些邪淫 形象，即使她們原本有貞潔的品行，也會被化為邪淫的性格。並且畫淫畫的人也必定早死而不長壽，因為他畫淫畫時，時時刻刻淫心搖蕩，真精浮散，夢遺、滑精、 脫陽等症，都會相繼而作也。嗚呼，真是悲慘啊！百工技藝，何事不可為，而乃為此？山水花鳥，何物不可畫，而乃畫此？時時刻刻都想著要使天下的人都好淫而他 的心裡才高興，我恐怕這種人他的技藝越精而他的罪孽就越重，罪孽越重而果報就越慘啊。）
　　第九法　奉勸醫家，不傳春方，盡力告訴人們春方的害 處，以免使得好色之人矯揉造作，枉送性命。（醫書中間附載春方，最害人。願醫生不要傳給他人，並且削去書中的這一條。妄談房中術的旁門外道諸書，壞人心 術，喪人廉恥，最邪妄，最淫惡，罪入無間地獄，學道者決不可看。能燒其書，毀其板，功德無量。）
　　第十法　奉勸各位在宴會上不要點淫戲，以免少 男少女看後心神蕩漾，發生一些不可預料的事情，並且可以避免他們心起淫念暗喪元氣，及因此而引起疾病甚至夭折。這也是讓世人同獲福壽的善舉。（戲院中男女 老少都有，那些演淫戲的人都是些身份卑賤的人，不惜以丑態獻媚於人，固然不足為怪，然而看戲的人，大多是良家弟子，年事高的人雖不會被淫戲動心，而年少之 人，則容易隨戲中情節而心神蕩漾，或因此喪失元氣，或從此尋花問柳、鑽穴逾牆之行無所不為，偷期密約之事無所不干。病從此而起，身從此而虧，傷風敗俗，這 種淫戲的害處真是難以言盡啊。因此奉勸深明事理的人，以後凡是進戲院，千萬不要點淫戲。還願敬神，更不能點淫戲。天下決沒有聰明正直的神是喜歡看淫戲的， 也未有聰明正直的神是不厭惡淫戲的。敬神本來是想求福的，而點淫戲恰好引來禍害。何況廟中不能禁止婦女不來，而癡迷婦人尤其容易被人蠱惑，甚至閨女看了動 情，寡婦看後失節。人何苦以一時的興趣，造此無窮的罪孽？願與各位同志共戒之。）
　　以上十法，法法相通。遵而行之，便是天堂捷徑，而種種福報都在其中；逆而反之，便是地獄孽緣，而種種禍報也都在其中了。人們應當要知道並自警啊！
　 　顏光衷說：印刻淫書，誘惑蕩子，殺人不見血。公正廉明愛護百姓的官員，應當趕緊收毀一切淫污邪書及書板，對於翻刻翻印的人，應該用最嚴厲的刑罰懲治。傳 播淫穢書籍的罪過比五逆之罪還重，罪在不赦。只有這樣民風才能純正而孩子也可以教好了。袁了凡說：買淫書淫畫及誹謗聖教之邪書並燒毀的人，他的子孫一定忠 孝節義。好讀淫詞小說並將此等淫穢書與聖賢書一並收藏的人，他的子孫會邪淫放蕩。翻印淫詞小說及販賣以獲利的人，他的子孫會淪落下賤之人。
　　東 萊呂氏說：要教小兒以正道的東西，不可以使他情窦早開。黃藜乙的《蒙養篇》上說：家中小孩識字後，就應該禁止看淫書小說，此種淫穢小說中胡編亂造的事本屬 子虛烏有，可是少年人會誤認為真，眩目蕩心，最為害事。做父母的要常常留心察看孩子在背地裡偷借什麼書看，搜出黃色書籍即投之於火。孩子十一二歲後，父母 要留心察看孩子睡中的動靜。家中的男女僕人，不論美惡老少，一律不讓孩子親近。只此一關，若能守牢，功名壽算，終身受用不盡。

nei1234

　　《務本叢談》上 說：家中父母，對於兒童，務必嚴密教育監察。諸如小孩幼時，母親常把食物先在自己嘴內嚼碎，再給小孩吃，這種事情最不衛生。還有些母親高興時，用手常弄小 兒陽物為戲，他從小已受此種感覺，將來成人時，恐怕就會有手淫惡習（手淫害處最大，犯者必至傷身殒命）。有些小孩無事時，偶然會摸弄自己陽物，這種事也必 須嚴禁，以免養成習慣。淫書、淫畫、淫戲千萬別給小孩看，這些東西如蜜裡砒霜，入口即死，或僥幸不死，亦必釀成夢遺、滑精等症，終身受害無窮。因為看淫書 等時，心性搖蕩，元陽暗中走失，身體受大損傷，所以一有遺精之病，一直到死，一般很難挽回，後來終身抱痛，追悔莫及。為人父母者，務須認真監督，暗中時常 觀察孩子舉動，一見孩子在背後偷看淫書、淫畫等，立即搜出銷毀，以免遺禍，如此才能保全兒童性命。又凡是夫婦同房之時，千萬別給小孩喂奶，因為小孩若吃了 淫乳，長大後一定生性淫邪，切須戒忌。
　　《西國立志編》上說：野史小說，是破壞別人教養、博人嘲笑的書。當今編撰這種書的人，想投今日之人所 好，往往不嫌俚俗，不避浪谑，破人倫，冒國法，其罪實不容於死。陀格拉斯說：“人不可編寫黃色書畫而毒害世人。”階斯打林說：“野史小說，害遍群生，而它 對心志未堅的青年人的毒害比瘟疫還厲害。”
　　張某天生才華出眾，但他好編淫穢小說並印刷發賣，他說自己筆底雲煙，無傷陰德。一天夜裡他夢見他去 世的父親诃斥他說：“你所編寫印刷流通的書畫，讓讀者目眩神飛，心旌蕩漾，由此而開始行為不檢、道德敗壞的人不少。冥司對於這種案子，降罰最酷。你本前程 遠大，壽數綿長，今日因此而折消了。可惜祖先數世培植，一旦頓喪於你的手中，你還說這樣做無傷陰德啊？”張某驚醒後大為後悔。不久，全家人都溺死。
　 　江南書商朱祥，好刻淫書小說，租賣傳看。朋友們都勸他不要印淫書淫畫，朱笑他們迂腐。不到幾年，朱雙目失明。一天家中起火，朱因兩眼看不見，逃避不及， 半身燒爛，哀號痛苦，三日而死。死時自悔說：“我印淫書淫畫，得發小財，害人不少，報應如此。願天下同行，早早劈板燒書，別像我一樣，我已懊悔不及了。” 後來他的妻子、女兒當了娼妓，朱家從此斷子絕孫。
　　渤海的全如玉，雖是個窮人，卻孜孜好善。見人作好事，則獎勸鼓勵別人，始終不倦。又曾經盡力 抄錄善書，普化世人。一日他飄洋過海，被一陣飓風吹至一山。全登上山頂，遙望海天一色，十分暢快。忽然他看見一道人，身著黃袍，腳踩棕履，古貌長髯，從林 中走出來，跟全如玉說：“世人喜歡假的東西，而上帝喜歡真的東西。你生平勸善事，修善書，都是出自真心，不求人知，功德很大啊。”全如玉謙遜說不敢當。道 人又說：“讀書人都很聰明，但他們不是將聰明用在闡發聖賢的義理上，反而用來編造淫詞艷曲，流害天下萬世。這種人死後墮地獄，受無量苦，永無出期。你可以 去看看，知道他們的罪過，也就會知道你自己的功德了。”於是道士拉著全如玉的手，行雲霧中。一會兒看見了一座城市，城門上寫著“酆都”，守門的士兵都長得 奇形怪狀，這些士兵看見道人都伏地叩頭。然後又來到一個大官府處，侍衛林立，侍衛們見了道人也拜伏在地。官府的大堂上寫著“森羅之殿”，旁邊的兩根大柱上 有對聯：“爾既如斯，任爾奸，任爾詐，任爾作惡，少不得庭前勘問。我誠無奈，盡我法，盡我理，盡我奉公，又何須堂下哀求。”一位頭戴禮冠的大王出來迎接， 尊禮備至。道人說：“淫詞艷曲，最害人心。陰間受罰，陽世不知，所以犯者如故。今可令人帶此人前去看看明白，然後給世人傳話，如果世人能夠回心向道，也是 您的大慈大悲啊。”即有兩個兵役，將全如玉引至一處。全如玉見有幾個人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油铛，每受刑完畢，又旋即回復原形。全如玉問 道：“這是些什麼人啊？”鬼卒說：“這些都是寫淫穢小說的人。”又問：“罪有盡期嗎？”鬼卒說：“萬劫沉淪，哪怕是投生蛆蟲道，都沒有辦法，怎麼有完的時 候呢？”全如玉心裡害怕想回去，於是兵役又將他引至大殿。道人指著那位大王對全如玉說：“這是明朝的楊繼盛先生。他在世忠心耿直，曾參劾奸臣嚴嵩五大奸十 大罪。上帝對楊先生非常嘉勉，特命他擔任現在的職務。你回陽間一起宣揚，讓人們知道上天賞善罰惡，毫厘不爽。”道人於是辭別大王，仍然拉著全如玉的手，回 至原山。正好順風，全如玉與道人相別，掛帆而去，從此逢人就講他所見到的事情，諄諄勸勉他們莫走邪淫之道。
　　楊繼盛（1516~1555）：字 仲芳，號椒山，河北保定容城縣人。32歲中進士，官拜南京吏部主事，4年以後進京，改授兵部車駕員外郎。因彈劾鹹寧侯仇鸾被貶到甘肅臨洮做典史。仇鸾死 後，得到平反，返回北京。到任1個月，又上書彈劾嚴嵩，被削職下獄。1555年被害。楊繼盛死後7 年，嚴嵩倒台，明穆宗追賜他太常少卿，谥忠愍，並在河北保定為他建了旌忠祠。

nei1234

　　《不可錄》紀驗
　　●友人季邦采，是吳興地區的知名人士，家住南浔鎮。我剛印完《不可錄》一書時，正好季在鎮海縣掌管教育，因此寫 信附送了二百本給季，希望他能發送給縣內的學生。不料他隨後回信責備我迂腐，並且說已經將二百本《不可錄》置之高閣。可是沒過兩天他卻又派人來轉告說，願 出錢助印五百本。我依他前面回信的說法為理由，拒絕幫他印刷。隨後季先生又專門派人送來一封信函，態度懇切，言語真誠。我才知道，他夢見他的父親諄諄囑咐 他說：“你不印送《不可錄》，你的兒子怎能升學？”於是囑咐我印刷一千本，廣為流布。後來據說他接到兒子升學消息之時，正是他發願印書之日。這件事如此靈 驗。
　　杭州新橋地方，積翠庵裡有一僧人，法名靜緣，一向好善。有一天下大雪，他前來叩門，我以為他到此化緣，說：“我家貧寒，無力相助。”僧人 說：“希望你借我《不可錄》的印書板，我要印刷幾千本施送。”我欣然答應，並問他為何突然產生了這個念頭，冒雪來到我家？僧人說：“昨夜夢見土地神告訴我 說：‘印送《不可錄》，可免大災。’今天早上我訪遍施主才知書板為譚府收藏，所以特意來借取。”僧人印送《不可錄》後的第二年，積翠庵附近失火，左右都受 到殃及，唯獨積翠庵安然無恙。通過此事我更加相信神明的勸善，冥冥不爽。
　　陳海曙記
　　●庚午年初夏，有一夜夢見兩位仙童對我說：“文昌帝君召你有話。”於是我就和他們同去。仙童引我到中翠亭的一個 院子裡，院門匾額上寫著“大洞閣”。隨仙童進入大殿，見帝君正坐於上。我叩頭禮敬，起身侍立於旁。帝君說：“世間印送的善書很多，唯獨《不可錄》一書卻久 已無人印送，你應為我流傳此書，勸化世間。”隨即命仙童抬出一個箱子，裡面的書字紙剝蝕，我拿起來一看，正是《不可錄》的殘本。我正想著這本書從未見過， 從何著手，帝君又指示說：“鄉試將近，應盡快印送流通。”命兩仙童送我出殿，因而夢醒。第二天我便到各刻書坊尋找這本書，都說不知道。我焦急思慮了一個多 月，突然有人拿《不可錄》書板上門求售，我拿起翻閱，發現書的序文已丟失，翻到最後一頁，才知道此書是萬九沙先生所刻印的，內心很高興，立刻買下。隨即依 照書板印刷了三千本，於七月初一早晨，恭送印好的《不可錄》至中翠亭院。剛走到大門口，就有一位僧人開口問說：“是不是陳居士來送《不可錄》的？”我直說 是是，但內心卻萬分驚訝。到大殿上香後，便將印好的《不可錄》恭呈於文昌帝君神像前。那位僧人請我到客堂用茶，我請教他法名，他說是“元本”。我問他何以 知道是我來送書，而且知道書名。僧人說：“昨夜夢見帝君，帝君要我在門口等候接書，因此一大早就起來在這裡等候了。”我聽了肅然起敬。可知，善書印行，勸 化世間，上格蒼天，能遵循善書所示而身體力行者，功德更是不可思量。祈願世人，能共體帝君救世的苦心，共同閱讀《不可錄》這本寶書，並廣為流傳，使舉世之 人都因而能知所警惕，不犯邪淫，勤修道德，這樣才不辜負神明的幾番囑托啊。
　　清嘉慶庚午年六月，古鹽官陳海曙自記。
　　●丙戌年間，我的妹妹出嫁後，忽然患了痰痫病症，時常啼哭，飲食不進。有人說是因為沖犯了花粉煞。延請師巫百方 解救，依然無效。而且還不肯服藥，幾個人一起幫助，也不能使她進一滴湯藥。以致半年之後身瘦如柴，父母深為憂慮，萬分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像 前，具寫疏狀呈神，發願印送五千本《不可錄》。許願後，我妹妹竟然就出現了轉機，開始願意服藥，接連服飲消痰之藥，一個月後，身體精神就都完全恢復正常， 病全好了。過了不到一年，身體竟然比從前更強壯健康。我因此用活字板，如數印刷了五千本《不可錄》，以報答神明的護佑功德。並將此感應靈驗，拜記於此。
　　清光緒戊子年三月婁東下郡悔過生謹記。

nei1234

　　惜字近證
　　書籍的刻印和制作，古代用汗簡（古代在竹簡上書寫，先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便於書寫和防蛀，稱為汗 青。此處汗簡就是汗青的意思），之後變革為用楮墨，又變革為用曲刀刻板，這樣快速方便，使文字流通更加廣泛。刻板的方法是：先用紙寫好文字，然後貼在板 上，反復摩擦紙背，紙被揭掉後，字就存於板上了，但經過摩擦的紙仍有字形，不可亵污。
　　清朝嘉慶乙丑年的秋天，杭城保佑橋，有一刻字工姓金，在 病中看見兩個鬼將他捉拿而去，來到殿中叩拜，所見的神如帝王像。神說：“你穢亵字紙，依法應受刑罰。”金某訴說因自己是干這種工作的，不得不這樣做。神 說：“不對，你應將擦印後所揭下來的字紙收到淨處，隨時焚送，你竟扔在台階上，甚至傾倒在垃圾中，無處不有，不是穢亵是什麼呢？”金無言以對，受到責罰。 金某醒後，感覺屁股和大腿特別疼痛。
　　噫，神明給人的訓誡真是深切，而且又為此職業的人，開一消罪孽的法門。為什麼怕麻煩不遵行呢？於是筆者記錄這件事，放在《不可錄》最後一頁。殷切期望以印刷為職業的人們，注意前車之鑒，遵守神明的教導，不要亵渎字紙。
　　陳海曙記


P.S.這天是第五十天,亦是1月20日以來,發願貼500篇完成的日子,當時所起之願是:
祈願: 消邪淫業，尋過去福，積今世德，渡此生眾.
由於當初未有什麼特別的具體祈求,因此難以向各位說出有什麼具體的印證,
但很樂意與各位分享,這五十天來,本人在工作,人緣及心境方面均有正面的改善及提升.
可以話係,開心左 =)
煩惱方面其實無咩點少到,但感覺智慧多左,可以很多時懂得利用境隨心轉,
在同一境況下比以前更開心,更懂得去處事.
共勉之!