小弟睇過咁多篇有關禁慾的文章後
發現聖雄甘地嘅見解頗有道理，希望與各位巴打分享
禁欲的字面意思是一種生活方式，通過它引導人們達到對神的認識。
如果沒有自我約束的實踐，這種認識是不可能的。自我約束是指控制所有的感官。但一般來講，禁欲是指控制性器官和性本能以防止精液的流出。對一位在各方面都能做到自我約束的人來說，這是自然而然的事情。只有當禁欲變得自然時，他或她才會從中獲得最大的益處。這樣的人沒有憤怒之類的情緒。而人們常遇到的所謂的“禁欲者”，他們卻總是無法克制他們的壞脾氣。
這些人無視禁欲的一般規則，目標僅僅停留在防止精液的流出。他們的做法不可能達到目的。其中有些人幾乎精神錯亂，其他一些人則顯得病態，他們無法防止射精。他們以為抑制住性交就是成功了。但僅僅克制性欲還不是禁欲。只要性交的欲望還存在，就沒有達到禁欲。只有當性欲完全消失，才能說控制住了性器官。不射精只是禁欲的一個直接結果，但不是全部。成熟的禁欲者具有某些非凡的品質，他的言談、思想和行動都體現出他旺盛的生命力。
真正的禁欲者不會從女人身邊逃開。他不追求女人的陪伴，也不回避，需要時可以有女人陪伴。在他看來，男人和女人的區別幾乎沒有了。在此任何人不要歪曲我的話，把它作為放蕩的一個理由。我的意思是說，一位沒有性欲的人不再區分男女之間的差別。這是因為他的美感改變了，他不在乎外表的長相。只要人格是美的，無論是男人或女人，在他眼裡這人就是美的。因此當他看到美女，不會情迷心亂或激動。他的性器官也顯得與眾不同。換句話說，完全控制住性本能的人，他的陰莖絕對不會勃起。他不是由於缺少性腺的分泌物而變得陽萎，他的精液昇華為彌漫全身的生命力。據說陽萎的人不是沒有性欲。某些人來信告訴我，他們渴望勃起，卻怎麼也不行，而且還會遺精。這樣的人不但陽萎而且還在不斷地損失身體必需的精液，這實在是令人同情。但如果沒有性欲，把精液轉化為生命力，那麼不勃起是與陽痿根本不同的。雖然每個人都渴望如此，但這樣的禁欲者真的是很難找到。
1906年我發誓禁欲。或者說，36年前我開始努力成為禁欲者。我不能說已經達到了我所定義的禁欲的境界，但我在不斷進步。如果神允許，我也許能在今生獲 得圓滿。無論如何，我不會有絲毫的鬆懈，也不會失去勇氣。我不認為36年的時間太漫長，越是勤奮地努力，收穫越大。同時，我更強烈地感覺到禁欲的必要性。 目前我的一些嘗試還不能達到公之於眾，使大家都能受益的階段。如果它們成功了，我希望有一天能夠公開。我的成功經驗也許能使其他人的禁欲比較容易。
本章我重點討論如何做到不遺精。這只是禁欲的一個初級階段，但沒有人可以超越階段性而達到完美的境界。
要想保持良好的健康，必須通過禁欲來保存精液。贊成有生育力的精液白白浪費，至少是一種極端愚昧的表現。鐵的事實是精液只能用於生殖，它不是為了自我沉 溺，不是為了放縱情欲。我們應該向人們灌輸千萬不能浪費精液的常識，從而約束男女對性交的瘋狂渴望。因此婚姻有另一層意義。而目前對待婚姻的方式令人厭惡。婚姻應該是兩顆心的結合。如果夫妻除了生殖目的外，從不想到性交，這樣的夫妻可以看作是禁欲者。除非雙方都渴望，否則性交是不可能的。如果不是為了生育，就不要用性交來滿足情欲。作為一項義務履行性交後，絕對不要再渴望重複。
請不要把我說的話當作書本智慧。讀者應該知道，我寫的內容是經過長期的個人體驗得來的。我知道我說的與大眾生活的現實恰好相反。然而我們只有超越普遍經驗的局限性，才能有所進步；只有不拘泥經驗、不固步自封，才能有偉大的發明創造。就連火柴杆這樣普通的發明都是對經驗的挑戰，而電流的發現讓人們對先前的觀念困惑不已。
能適用於身體的道理，也同樣適用於精神。遠古時期沒有婚姻。男人和女人就像動物一樣雜亂地交配。人們不知道自我約束。一些意識超前的人衝破了常規，明白了自我約束的道理。我們的責任是研究人自我約束的潛力。所以我前文提到的理想的婚姻關係也不一定不可行。如果人類的生活被塑造成它應該所是的樣子，對每個人來講，做到不遺精是件輕鬆的事情。
性腺每時每刻在分泌精液。精液應該用於提高人的智力、體力和精神的能量。學會使用它的人將會發現保持健康只需要很少的食物，他可以完成任何一項體力勞動，開動腦筋也不易疲勞，他不會流露出常見的衰老跡象。如同一個成熟的果子或一片成熟的葉子自然地掉落，當這樣一位禁欲者臨終的時候，他的所有功能是完整地與他脫離。雖然隨著時間的推移，身體會出現自然的衰退，但他的智力沒有衰退，反而更加清澈明瞭。要是這樣的話，那麼健康的關鍵就在於保存生命力。
就我所知的範圍內，我列出保持生命力的原則：
1、性欲的根源存在於人的思想中，因此我們要徹底控制思想。控制的方法是千萬別讓你的頭腦閒散，讓它時刻充滿美好有益的想法。換句話說，不斷地思考你現有 的責任。不用為你的責任擔憂焦慮，但要想想怎樣成為你的行業專家，然後把你的想法付諸行動。不要浪費思想。當你胡思亂想時，Japa(重複神的名字)是極 其有幫助的一個辦法。專注你描繪出的神的形象，除非你知道他是無形的。理想的狀態是當你不停地重複神的名字時，不允許其它的念頭冒出來。如果做不到的話， 各種雜亂的思緒就會紛紛而來，但不要沮喪。你繼續重複聖名（Namajapa），並堅信最終的勝利必將到來。
2、我們的閱讀和談話與思想一樣，應該保持健康、潔淨。不要讀色情作品。無聊、淫猥的言談會導致淫猥的行為。顯然，不願意滿足情欲的人會避免誘發它的事情。
3、像頭腦一樣，身體也要保持良好的狀態。做有益身心的事，白天的疲勞會帶來恢復精力的無夢睡眠。盡可能的在露天工作。由於各種原因不能做體力勞動的人，要做有規律的活動。我覺得露天的輕快散步是最好的活動方式。走路時嘴巴要閉起來，用鼻子呼吸。坐立行走時，身體要挺直，否則人容易變得懶散。懶散是自我約 束的敵人。瑜伽練習也是有益的。以我個人的經驗來說，如果一個人的手腳、眼睛和耳朵充滿健康的事物，控制情欲不會太難，每個人都可以試試看。
4、梵文書上說一個人吃什麼，像什麼。毫無約束的貪食者是肉體欲望的奴隸，不能控制味覺的人，決不可能控制住其它的感官。我們獲取身體需要的食物，但不能 貪多。食物應該衛生、均衡。千萬別把身體當作垃圾桶，裝滿味覺追求的食物。食物的作用是維持身體。神賜予的身體是自我實現的工具，自我實現意味著神的實 現。把這種實現作為人生目標的人絕不會成為肉體欲望的奴隸。
5、男人應該把每位女子看作是他的母親、姐妹或女兒。沒有人會對他的母親、姐妹或女兒有不純潔的想法。同樣，女人也應該把每位男子看作是她的父親、兄弟和兒子。
在我的其它文章裡給出的建議更多，但都包括在上面提到的5個方面。任何一位遵守它們的人或許會發現克服最強烈的性欲是容易做到的。雖然有人說遵守這些規則 是不可能的，一百萬人裡有一個能做到就不錯，但一位決心禁欲的人絕不會因此退縮，因為努力的本身是一種快樂。換句話來講，擁有健康的快樂是其它快樂無法比擬的。奴隸是不可能享有良好的健康。束縛於人的肉體情欲可能是所有事情中最壞的事情。
在此說幾句關於避孕的話不會離題。通過人工的方法避免懷孕不是新鮮事。過去這類方法秘密地在實行，很簡陋。現代社會把它們置於令人尊敬的地位，並加以改 進。還給它們披上仁慈的外衣。避孕的宣導者說性欲是一種自然的本能——有人把它稱為一種恩惠，他們說既使有可能也不要壓抑性欲。用自我約束的方法避孕很難 實行。如果沒有指定自我約束的代用品，無數的婦女就要遭受不斷懷孕的痛苦。他們還說如果不控制生育，人口將會過剩，一些家庭就會淪為貧民，他們的孩子營養 不良，衣衫襤褸，缺乏教育。因此他們提出發明無害有效的避孕方法是科學家的責任。但這些論據不能使我信服。使用避孕用品卻縱情享樂會釋放我們心中的魔鬼。 更危險的是使用避孕法會扼殺自我約束的願望。在我看來，為圖一時痛快，它所付出的代價實在太沉重。在此不是爭論的地方。凡是想深入瞭解這個話題的人可以買 《自我約束與自我放縱》這本小冊子，閱讀並思考我在那裡說的話，然後聽從理智和內心的指引。那些不願意或沒有空閒讀小冊子的人，如果聽從我的忠告，就應像毒藥一樣拒絕避孕法。我們應該盡力運用自我約束的方法，應該從事占滿整個身心的活動，讓身體能量有合適的渲泄管道。當體力勞動使人疲勞時，確實需要一些健康的休閒和消遣，但不能有片刻的懶散，以免魔鬼趁機溜進來。在此基礎上建立起的真正的夫妻愛情，能使雙方通往健康之路。在道德方面夫妻也會取得不斷的進 步。一旦他們品嘗到自我約束的真正歡樂，他們就不願意退回到肉欲的享受中去。如果只是自己騙自己，強壓心中的欲火，避免身體接觸，往往徒勞無功，只有控制 自己的思想，消除自己的性欲，才能真正把握自己。男人應該明白女人是他生活的伴侶和幫手，不是滿足肉體欲望的工具。我們必須清醒地認識到，人類創造的目的 完全不同於滿足肉體的需要。
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