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(明珠台)《與霍金一席話》EP01 HDTV-MP4-720P 粵語配音中字

 
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(明珠台)《與霍金一席話》EP01 HDTV-MP4-720P 粵語配音中字


【檔案大小】 : 498MB
【影片格式】 : HDTV-MP4-720P(1280x720)
【發音語言】 : 粵語配音
【字幕語言】 : 中文字幕

Dara O'Briain Meets Stephen Hawking
從倫敦到劍橋,從電影首映至科學理論,本節目展現霍金率性的一面,又會訪問照顧他起居的人。他的子女露絲和添會大談身為名人之後的感受。霍金道出他的寂

莫、遺憾,還有對謎一樣的女人的愛慕

(明珠台)《與霍金一席話》EP01
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霍金的警告與愛因斯坦的洞見:社會主義是唯一出路

王躍


著名物理學家霍金去世了,在愛因斯坦誕辰的同一天。

身殘志堅,宇宙理論,大爆炸,黑洞,《時間簡史》,這是大眾對霍金的一般印象。不過,正如很多偉大的自然科學家一樣,霍金對人類社會的現狀和未來也不乏思考。在辭世前的這幾年裡,霍金經常發表一些相關見解,涉及人工智能,氣候變化,地球危機,星際移民等,其中有的似乎是開腦洞,但也有真知灼見,透露著對人類社會整體困境的憂思。例如,2010年霍金在接受美國網站Big Think訪談時說:
引用:
人類已經步入越來越危險的時期,我們已經歷了多次事關生死的事件。由於人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼,人類對於地球的掠奪日盛,資源正在一點點耗盡,人類不能把所有的雞蛋都放在一個籃子裡,所以,不能將賭注放在一個星球上。
(引自《霍金曝驚人言論:預言地球200年內毀滅》)

霍金曾多次表達對人類未來的憂思,總體來說,就是對人類在地球上的前景並不樂觀,而他多次給出的設想也都是移民外星。


且不管移民外星是否靠譜,就霍金談到的人類社會面臨的問題來說,還是非常現實也值得深思的。用戴錦華老師最近經常提到的一個說法,人類社會整體上正面臨“文明衝頂”;照現在這種玩法,地球就要撐不下去了,現代文明就要玩不下去了。

可以說,這是很多有洞見者的共識。

從霍金上述談話來看,他把人類的這種危險處境歸結於“人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼”。實際上,人類的這種“自私、貪婪”也並不是自來就有的,毋寧說是近幾百年資本主義統治以來無節制掠奪自然的表現。問題不在於“人性”,不在於“自私的基因”,因為很明顯,動物、原始人類,也同樣有趨利避害、為求生存而從自然中取得物質資源的本能,但這種本能並沒有對地球造成如此巨大的破壞,這種破壞、掠奪,是近幾百年的事;而且隨著資本主義體系統治世界程度的加深、範圍的擴大,對地球的各個角落的掠奪和破壞,也在加深、加速。

實際上霍金也明確指出了危機的直接原因:“人類對於地球的掠奪日盛,資源正在一點點耗盡”——這並非是人類社會固有的,而正是資本主義文明帶來的。資本主義體系像一列不受控制的火車一樣,載著全人類,載著整個地球、所有其他生物,加速駛向毀滅的懸崖。


資本主義帶來了剝削,人對人的剝削、奴役,也帶來了人對自然的剝削、奴役;資本主義不光擠壓底層人民的生存空間,也擠壓其他生物的生存空間;資本主義在人類社會製造貧民窟、難民、棄民,在大自然製造廢土、死水,為地球留下一個個瘡疤。

的確,工業社會相比以往時代來說,就是以大規模地改造自然來獲得各項進步的,我們都享受著工業時代的文明成果。然而,資本主義的生產、流通、消費方式卻將大工業對自然的改造變成了野蠻掠奪、極大浪費、無計劃無節制的開發、消耗,正如資本主義將原本能增進人類協作、發展的社會化大生產,變成了無秩序的盲目生產和毫無人道的、將勞動者作為機器的剝削壓迫一樣。資本主義原始積累時期的罪惡人所共知,在此之後,資本的擴張採取了表面看來不那麼血腥的方式,然而通過各種經濟機制對各地民眾和自然環境的壓榨有增無減。

通過在非洲、美洲等地的土地徵用,全球壟斷資本將當地自給自足的漁民、農牧民納入自己的生產體系,利用自己的土地和其他自然資源,為發達國家生產花果蔬菜,為跨國食品公司生產的狗糧貓糧提供原料。而這些出口加工業工資微薄,變成了工人的當地居民甚至買不起自己生產的食物。發展中國家的窮人與富裕國家的貓、狗、牲畜爭食,可謂是資本主義版的“率獸食人”。


除了控制一片片土地將其變為自己的單一原料來源,極度壓榨而後留下一塊塊“死土”,國際壟斷資本還滲入所有人類生存領域,將人們基本的、原本屬於公共的、天然賦有的生存必需品加以私人佔據,轉化為商品出售。前不久出版的《驅逐:全球經濟中的野蠻性與複雜性》([美]薩斯基婭·薩森著),就通過詳盡的案例追蹤研究,揭露了雀巢、可口可樂等食品飲料巨頭——看起來溫情脈脈人畜無害的品牌公司,對全球水資源的大肆掠奪與破壞,對受害原住民的蔑視,對人類基本權利的踐踏。這是驅逐印第安人的現代版本。


書中講了大量相關例子,跨國公司榨乾水資源的野蠻行徑和攫取一切人類資源的野心令人吃驚。在美國本土,雀巢集團佔據自然保護區的水源,奪取山地居民的用水,即便在嚴重旱災期間也繼續超額抽水,致使當地居民取水的水井全部乾涸。而法院卻以“土地所有人享有其資產之下所有地下水的開採權”的法律原則,對其不予追究。

在美國越來越遭到抵制,雀巢就轉戰其他國家,尤其是一些第三世界國家的農村地區。仗著自己在財力、律師、遊說政客方面的絕對優勢,跨國公司對當地居民的抗議根本不放在眼裡。例如在巴西,雀巢與當地人爭水,將一些天然礦泉水水質破壞殆盡,幾百年形成的寶貴資源迅速乾涸。

同雀巢相類似,可口可樂飲料公司也在第三世界四處尋求水源。在印度的一個村子,可口可樂的瓶裝水廠每天抽取51萬升水,其中每3.75升才會製出1升產品,其餘則成為廢水隨意排放。到2003年,該工廠周圍10千米範圍內灌溉水井枯竭,農作物大量歉收,引發嚴重失業;剩餘水資源也嚴重污染,導致居民皮膚灼傷、起泡,苦不堪言。


正如資本主義原始積累期在非洲、美洲的大肆掠奪一樣,物產豐饒的地區,反而被資本盯上,給自己帶來了持久的苦難。在資本的眼中,一切生存資源都應當被他們圈起來販賣,而沒有甚麼基本的“人權”。2005年,在各界質疑下,雀巢集團董事長包必達卻赤裸裸地說:
引用:
問題在於我們是否應該將人口的常態供水私營化。就這一問題,主要有兩種不同的意見:一種在我看來比較極端的意見以非營利組織為代表,他們堅稱水資源是一種公共權利。這意味著,人生來就擁有用水的權利。這是一種極端的解釋。另一種觀點則認為水和其他食物原料一樣,因此,它也應該和其他食物原料一樣有一個市場價值。就個人而言,我相信對食物賦價是更好的做法。
(以上關於雀巢、可口可樂的內容均見《驅逐》一書第四章《死土,死水》中的“水資源掠奪”一節)

在資本家看來,哪有甚麼“天賦人權”,只有“錢賦人權”,連渴了有水喝也不是人類作為自然生命的天然權利,所有食物、資源都必須被賦予市場價值,由資本家來壟斷、運營、販賣。我們很容易想起,在罪惡的黑奴貿易、奴役印第安人的時代,資本家將“人”也賦予了市場價進行公開買賣。這是資本主義邏輯的必然延伸。這就能解釋,為何雀巢公司、可口可樂公司如此不顧當地居民的死活,為了盈利,將當地人驅逐在生存空間之外,同時也毫不猶豫地將當地至為寶貴的自然資源迅速榨乾,將自然生態破壞殆盡。——在資本主義毫無理性、毫無人道的逐利驅動中,生態圈、自然本身,也像普通民眾一樣被資本榨乾、遺棄。

霍金的警告與愛因斯坦的洞見:社會主義是唯一出路

那麼,霍金所擔憂的“人類已經步入越來越危險的時期……人類對於地球的掠奪日盛,資源正在一點點耗盡”,其原因就不是“由於人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼”,而是資本的“自私、貪婪”,是資本主義統治地球帶來的必然惡果。

明乎此,也就不必追隨霍金所想像的解決方案:移民外星,去思考這到底可行不可行,而是在地球這個目前所知人類唯一生存家園上,改變社會發展方式,就地解決問題。因為,假如資本主義給人類社會帶來的頑疾不被去除,人類即便到外星上,也不過是複製一個地球上的資本主義社會體系,一樣會給自己帶來災難,一樣會把別的星球變成“死星”而遺棄。果真如此的話,人類就成了宇宙中的一個毒瘤,走到哪裡破壞到哪裡,留下一堆灰燼與廢墟。


在這個問題上,常被人們同霍金一起提起的,人類最偉大的科學家、思想家之一愛因斯坦,有比霍金更深刻而現實的思考認識,能給我們更多的具體啟示——碰巧今天3月14日也是這位偉人的誕辰紀念日。1949年,美國著名馬克思主義刊物《每月評論》﹙Monthly Review﹚創刊,愛因斯坦為其撰寫了一篇文章:《為甚麼要社會主義?》。在其中,他也談起對人類未來的擔憂:
引用:
近些時日來﹐斷言人類社會正遭逢一場危機而岌岌不保的說法甚囂塵上。這種情況特有的表現就是個人對所屬的群體﹐不論大小都漠不關心﹐甚至懷有敵意。這裡且記述一段個人經驗﹐以闡明所言之意。最近我和一位與人為善的才智之士論及恐怕有再爆發一場大戰之虞﹐就我看來﹐果然成真則人類得倖存者幾稀﹐我提到只有建立一個超越國家的組織可保人類免遭此大禍。一聞此言﹐我的訪客隨即冷冷地對我說﹕“你為甚麼這樣極力反對人類滅絕呢﹖”……這種話出自力圖達到內在平衡卻不可得﹐終乃或多或少灰心喪志的人。這表示這些日子裡許許多多的人正飽受孤獨與寂寥的痛苦煎熬。何以致此﹖可有出路﹖
比霍金深刻得多的是,愛因斯坦雖然也認識到人類有自然決定的東西,但也認識到人是社會性的存在,社會形態、組織方式對人有很大的塑造作用
引用:
人從出生就經由遺傳具有固定不變的生物結構﹐其中包括人類特有的自然衝動。此外﹐在他的一生中﹐他還通過交往與其它類型的影響﹐從社會中獲得一種文化結構。正是這個文化結構會隨著時光推移而變化﹐在很大程度上決定了個人與社會的關係。現代人類學通過調查研究﹐比較了所謂的原始文化﹐教導我們說﹐人類的社會行為依據盛行的文化形態與在社會中佔主導地位的組織類型﹐可以有極大的不同。那些為改善人的命運而奮鬥的人正是把希望建立在上述的基礎上﹕人類並不會因生物結構使然就註定要互相毀滅或無法擺脫自殘的殘酷命運。
隨後,愛因斯坦指出了造成人類現代文明危機的真正原因:資本主義生產方式的經濟無政府狀態和生產資料的私有制
引用:
依我之見﹐真正的罪惡之源就在於今天資本主義社會的經濟無政府狀態。我們看到一群龐大的生產者﹐相互之間不停地力圖剝奪他們集體勞動的成果——不是憑藉暴力﹐而是一起格遵法律制定的規則。就此而論﹐認識到這點很重要﹐就是生產資料﹙即生產消費產品及追加的資本品所需要的生產能力﹚在法律上可能是﹙大部份而言其實也是﹚個人的私有財產。


找到了人類危機的真正症結,就得到了合乎現實的人類出路:資本主義的替代——社會主義。愛因斯坦明確提出,社會主義是唯一的出路
引用:
我認為資本主義的罪大惡極之處就在於對個人的這種戕害。我們整個的教育制度都深受這種罪惡之害﹐學生都被灌進了過份強調競爭的想法﹐訓練他們崇拜名位利祿以為未來生涯之資。

...

我深信要清除這些深重的罪惡只有一條路﹐就是建立社會主義經濟制度﹐同時建立一套導向社會目標的教育體系。在這樣的經濟制度中﹐生產資料歸社會本身所有﹐並制定計劃來使用社會化的生產資料。調整生產以適應社會需要的計劃經濟會把工作分配給所有有能力勞動的人﹐也會確保每個男人﹑女人﹑小孩的生計﹐對個人的教育﹐除增進他天生的能力外﹐還要培養他對同胞的責任感﹐使他不再陷於我們當前社會崇尚權力與功成名就的習氣。
文章結尾,他也談到了建立社會主義要竭力避免官僚主義、建立真正的人民民主等問題,真知灼見,發人深省。


我想,霍金作為一個自然科學家的擔憂,對人類社會提出的預警,是很可貴的,但他所歸結到的原因和提出的未來出路,解決方案,就比較經不起推敲了。這時,愛因斯坦對資本主義弊端的洞見就顯得極有價值。人類社會在上世紀進行了大規模的社會主義實踐,有成功,也有失敗,有經驗,有教訓。不管怎樣,追求對資本主義的替代之路、尋求人類社會避免自我毀滅的一種可能性和更好的出路,這是上個世紀留給我們的最寶貴的精神遺產,而在此後竭力避免霍金所警告的自我毀滅前景的努力探尋中,以往的社會主義實踐無疑是重要的參照。

我想這種對更好的人類社會的不懈探尋,就是紀念霍金和愛因斯坦兩位巨人的最好方式吧。恰巧,3月14日也是另一位思想巨人馬克思逝世135週年的日子。前賢的傑出探索和未完成的願望,正需要一代代人接力繼承,努力做出我們一代人的貢獻,為人類社會的長遠發展而不是在資本主義的瘋狂運轉下盛極而亡、僅僅在宇宙中留下一抹微不足道的痕跡,盡一份綿薄之力。

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